中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1002－3291(2014)02－0117－06 一、“闲适人生”的精神溯源 袁宏道的一生，仅有43载春秋。他少年聪慧，擅长诗文，24岁(1592)中进士，27岁(1595)谒选为吴县(今苏州)知县。他自27岁始，到他43岁病逝，三度出任朝廷命官，三度辞官，做官的累积年限不超过7年。他三度做官，都做得很好。袁宏道在吴县为官一年余，即令吴县大治，展示了难得的治理才能，时任首辅申时行称赞他说“二百年来无此令矣”；他深得民心拥戴，辞官将离吴县时，吴县百姓闻知他因庶祖母詹姑病危辞官，“吴民闻其去，骇叫狂走，凡有神佛处皆悬幡点灯建醮，乞减吴民百万人之算，为詹姑延十年寿。以留仁明父母。其得人心如此”[1]。但他的人生志趣，实在不在于做官。他说：“世间第一等便宜事，真无过闲适者。白、苏言之，兄嗜之，弟行之，皆奇人也。”[2]这是他在《识伯修遗墨后》一文中所说的话，可视作是他倡导闲适人生的口号。撰此文时，1604年，袁宗道已去世四年，袁宏道在公安柳浪乡居亦四年。 “闲适”的精神宗师，当上推到庄子。庄子说：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”(《庄子·逍遥游》)“逍遥无为”“无所可用”，这就是闲适精神的要义。但庄子并没有用“闲适”一词，白居易大概是后世文人中首倡“闲适”者。他在《与元九书》中将自己的诗歌分为四类，“闲适诗”即其中一类。他说： 仆数月来检讨囊袠中，得新旧诗，各以类分，分为卷目。自拾遗来，凡所适所感，关于芙刺兴比者；又自武德讫元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之“讽谕诗”；又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者一百首，谓之“闲适诗”；又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之“感伤诗”。又有五言、七言、长句、绝句，自百韵至两韵者，四百余首，谓之“杂律诗”[3]。 白居易在这里对“闲适诗”的定义，实际上也是对“闲适”本身的定义。“退公独处”“移病闲居”，是就“闲适”的境况而言——“闲”；“知足保和，吟玩情性”，是指出了“闲适”的精神意态——“适”。若要达成“闲适”，就境遇而言，须是“闲”；就精神而言，须是“适”。白氏还指出了“闲适”的审美风格：“至于讽谕者，意激而言质；闲适者，思淡而词迂。以质合迂，宜人之不爱也。”(同上)“思淡而词迂”，即指“闲适”是以吟赏玩味为主旨的，因此，用思轻淡，词调舒缓。 白居易主张闲适，自谓是以古人“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神为导向。他说：“仆虽不肖，当师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而终始之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之意也。”[4]白氏以美刺干政的“讽喻诗”为“兼济之志”，以吟玩情性的“闲适诗”为“独善之意”，他将“闲适”的“个人”取向揭示得非常清楚。他写《与元九书》正值被贬官江州(今九江)，做闲官“司马”，实属“寂兮寥兮，奉身而退”的“穷时”。他以“知足保和，吟玩情性”为“适”，自然是“独善之意”。苏东坡引白居易为先朝同道，他为官一生，屡遭贬放，晚年被贬黄州，作诗推崇白居易说：“微生偶脱风波地，晚岁犹存铁石心。定似香山老居士，世缘终浅道根深。”在诗末他还自述说：“乐天自江州司马，除忠州刺史，旋以主客郎中知制诰，遂拜中书舍人。轼虽不敢自比，然谪居黄州，起知文登，召为仪曹，遂忝侍从，出处老少大略相似。庶几复享此翁晚节闲适之乐焉？”[5] 袁宏道倡导闲适人生，以白居易、苏东坡为旗帜。袁宏道与白、苏略有差异的是，他不是在被贬处闲的境遇，即“穷”中，而是在初获授官的新官任上，即“达”时求闲适。袁宏道1595年，即中进士后四年，才得选授吴江(今苏州)县令一职。然而，正是这位勤政亲民的袁宏道县令，一方面励精图治，政绩斐然，把官做得上下都认可，另一方面却不断写辞职书，上任不到两年，连续上书七封请辞书，上峰无奈，只好准辞。他在任上，反复修书亲友，倾述为官的苦衷。在1595年的书信《龚惟长先生》中，袁宏道说： “无官一身轻”，斯语诚然。甥自领吴令来，如披千重铁甲，不知县官之束缚人，何以如此。不离烦恼而证解脱，此乃古先生诳语。甥宦味真觉无十分之一，人生几日耳，而以没来由之苦，易吾无穷之乐哉！计欲来岁乞休，割断藕丝，作世间大自在人，无论知县不作，即教官亦不愿作矣。实境实情，尊人前何敢以套语相诳。直是烦苦无聊，觉乌纱可厌恶之甚，不得不从此一途耳。不知尊何以救我？[6] 正是在这为官的“如披千重铁甲”的大束缚中，袁宏道生起追求闲适、做“大自在人”的志意。 在1595年致徐汉明的信中，袁宏道把“学道之人”分为四种(玩世者，出世者，谐世者，适世者)，他最认同向往的是“适世者”。他说：
