[中图分类号]K26 [文献标识码]A [文章编号]0439-8041(2013)08-0138-10 1934年6月10日《南京人民晚报》刊载了一篇批评红卍字会的文章，题为《告世界红卍字会》，文中提到内田良平所著《满蒙之独立与世界红卍字会之活动》一书。①曾经参与孙中山反满革命的黑龙会首领内田良平，在书中披露了其试图利用红卍字会分裂中国东北三省、热河和内蒙(即所谓“满蒙”)的政治企图。《告世界红卍字会》刊出后，在社会上引起轩然大波，红卍字会总部急忙致信《南京人民晚报》，强调红卍字会“为纯粹慈善团体，以救济灾患为宗旨，一方面本救人之精神而努力世界工作，一方面本爱国之精神而服从本国法律”。② 如所周知，1931年“九一八事变”后，日本关东军占领东北，于1932年3月1日扶植傀儡政权“满州国”，开始对东北进行殖民统治。在大敌当前的政治环境下，红卍字会的普世主义宗旨和爱国主义立场还能并行两立吗? 对于伪满统治下包括红卍字会在内的宗教结社，以往研究虽有不少涉及，但大多停留在话语分析层次上。驹込武在其关于日本殖民地文化统合的研究中未加论证地断言：“万国道德会和红卍字会等在满州国的支配下，作为‘宗教化的团体’得到了发展。”③沈洁在其关于社会慈善事业研究中，错误地将红卍字会视为“超越中国固有信仰范围，试图进入政治世界的宗教”。④与这些研究不同，杜赞奇(P.Duara)提出“救赎宗教”(redemptive religion)概念，以救赎宗教(道德会、红卍字会等)的不分种族与文明话语，探讨近代东亚国家主义、帝国主义以及“跨国界民族主义”(Transnationalism)之间的相互关系。⑤杜赞奇的研究富有启发性，但是，他在强调伪满跨国境、跨族群的“王道思想”与红卍字会宗旨相似之处时没有具体考察二者之间的支配和被支配关系。基于上述理由，本文在对史料梳理的基础上，首先概观东北红卍字会及其与大本教之关系，通过分析红卍字会在伪满统治下的经历，讨论在民族主义和帝国主义对立时代作为“救赎宗教”红卍字会的困境。 一、红卍字会在东北 “东北”，即历史文献所称之“满洲”。17世纪中叶，满人打倒汉人明王朝，建立了涵盖中国全土的多民族国家——清王朝。清王朝在确保满人政治上的优越性的同时，对于满人发祥之地“满洲”，实施禁止内地汉人迁入的“封禁”政策。尽管如此，汉人不断移入，到清末，更有急剧增加态势。民国后，汉人成为东北主要族群，占总人口九成。⑥伴随汉人的移入，汉人宗教也在东北有了迅猛发展，除正统的佛教、道教等外，还有在理教等民间宗教，而民国时期新兴的宗教红卍字会、道德会则是后来者。 红卍字会系道院的附属机关，二者为一体两面关系(以下为行文方便，除史料语言外，一般统称红卍字会)。据红卍字会内部说法，红卍字会发生于山东省济南东北之滨县。1916年，县长吴福林与驻防军营长刘绍基在祭祀唐代“尚真人”时，“扶乩”(一种占卜方法)中出现各种神仙圣佛降临奇迹，自此，每当进行“扶乩”时，皆有不可思议的善果。⑦对“扶乩”神示，信之者愈来愈众，由此而得到的神示被编为《太乙北极真经》等，作为会内秘不外宣的经典。参加红卍字会的达官贵人、社会名流有曾任北京政府大总统(1918—1922)徐世昌之弟徐世光、曾为民国第一任国务总理(1913—1914)的熊希龄等，他们对红卍字会慈善活动的支持使得红卍字会得以向全国发展。1922年1月，北京政府内务部以红卍字会“以促进世界和平，救济灾患为旨趣”，批准其“立案”——成为合法社团。⑧红卍字会在立会宗旨中写道：提倡道德，实行慈善(院章第一条)；不分种族宗教，不参与政治，不涉及党派(院章第三条)。⑨1923年，红卍字会将总院由济南迁往北京，称济南道院为母院。 红卍字会传入东北的时间有明确记载。1922年6月24日，红卍字会在沈阳开设分会，会长为曾任张作霖政权秘书长、教育厅长等要职的谈道桓。⑩沈阳红卍字会之设立，除谈道桓外，张海鹏、马龙潭、熊希龄、许兰洲等也助力甚多。据日本关东厅警务局1923年5月调查，不到一年，东北三省红卍字会增加到8处，具体是：辽宁省3(昌图、榆政、沈阳)，吉林省3(吉林市、长林、滨江)，黑龙江省2(卜奎、绥化)。(11)截至“九一八事变”，沈阳、大连、营口、铁岭、长春、安东、锦州、哈尔滨、吉林等20多个地方都有红卍字会分会。(12) 红卍字会在东北的发展始终受到日本人关注。关于辽宁省红卍字会，1930年11月驻郑家屯日本领事大和久义郎称，该会总部在奉天(沈阳)，地方大城市皆设有分会，当地著名士绅或当权者充任分会会长，会员多为地方官员、绅士、商人。他认为，正如共产党以实行土地政策招揽人心一样，一些野心家向红卍字会捐赠金钱，旨在提高在会中的威望，使红卍字会成为可资利用的政治力量。(13)关于哈尔滨红卍字会，1930年11月驻哈尔滨日本领事八木元人报告称：道外太古街设置的分会于10月移至道里买卖街后，会势扩大，会员大半为有产阶级和知识分子，除任意捐赠外，会员每月根据各自经济情况捐献一定钱财，现在已经集聚了相当多的财产。会员中，以道里华洋百货店公和利老板、道外新世界老板为代表，合计人数在370余名。山东同乡会长傅宗渭(道名为“道言”)为会长，孔立尉(道名为“傅诫”)为副会长。(14)东北移民大多来自山东，哈尔滨的事例说明红卍字会在东北的发展借助了同乡会的力量。
