从汉字文化圈探讨“俗字”定义，见仁见智，各有差异。在韩国，①池锡永《字典释要》凡例：“俗字之不载于字典者，书于原画之末，而匡注韩华日。音则依谐声法而定之，如畓、岾、倸、锦、辻、鰯之类。字载于字典而原注外别有俗义之惯行者，尾行匡注，如頉、倴、俵之类。”[1]5崔南善《新字典》，书后附有“朝鲜俗字部”、“日本俗字部”、“新字新义部”，其“俗字”乃“新造字”之谓，与《字典释要》同。[2]56-59鲇贝房之进《俗字考》，对俗字、俗训字、②俗音字③详加考述，自成体系。[3]1-343其“俗字”即“国字”、“固有汉字”、“新造字”，指不见于汉语辞书之字，其中包括一些韩国创制的简俗字。 在我国，“所谓俗字，是区别于正字而言的一种通俗字体”。[4]1其概念与韩国的上述“俗字”内涵不尽一致。我国“俗字”概念，在韩国大致相当于“半字”、“略字”，实际上就是与正字相对的“异体字”。[5]笔者以为，“俗字”可以取其广义，包括相对于正字而言的异体俗字，也包括没有对应正字的新造字；在韩国亦即包括韩国异体字，也包括韩国“固有汉字”。 本文选取1440年朝鲜官刻本《樊川文集夹注》、[6]1803年高丽坊刻本《九云梦》、[7]1771年耽罗写本《漂海录》[8]为基础语料，全面调查其中的2000多个异体俗字，同时结合《韩国俗字谱》[9]《朝鲜时代汉语教科书丛刊续编》[10]相关材料及学界前期成果，从传承俗字和变异俗字视角，揭示俗字在韩国的传承与变异轨迹。 二、传承俗字 从某种意义上说，域外汉籍发展史，乃是汉字发展史，俗字变迁史。纵观域外汉籍之金石、写本、刻本，其异体俗字之多且与汉语俗字之近似，乃为不容置疑之客观事实。日本现行俗字在汉唐典籍中大都能找到原型，尽管与首见字源未必有直接关联。[11]117-165韩国俗字亦不例外，大多数不出汉代以来近代俗字范围。因此，将域外俗字与中土俗字比较、域外不同地区俗字相互对照，则可发现共时传播与历时变迁的诸多关联，昭示历史上汉字圈之“国际俗字”景观。 从汉字史特别是汉字域外传播史视角，探求俗字在韩国的传播轨迹，是一项繁重复杂的工作。它可以从传承的阶段、载体、途径、方式等不同角度做专题探讨，也可以从汉字圈层面进行宏观或微观的多维考察。从本调查所引资料可知，韩国汉籍文献蕴含着丰富的俗字语料，涉及历史上的汉语俗字不胜枚举，其中包括我国现行简化字中的俗体字，日本《常用汉字表》中的简俗字，更多的是见于汉唐以来碑刻、版刻、写本中的异写字和异构字。可以说，古代汉字文化圈很大程度上就是一个俗字传播圈，很多俗字由中土传播域外，进而形成一个国际通用俗字群。 （一）见于现行汉字中的传承俗字 1.中国简化字。古代文物典籍和辞书特别是宋元以来刊本，乃是现行汉语简化字的重要来源。在韩国文献中，亦随处可见中国简化字的历史踪影。例如： 爱—愛④ 称—稱 处—處 辞—辭 恶—惡 访—訪 还—還 号—號 会—會 纪—紀 坚—堅 间—間 俭—儉 剑—劍 将—將 尽—盡 旧—舊 举—舉 脍—膾 蓝—藍 乐—樂 礼—禮 怜—憐 脸—臉 殓—殮 恋—戀 灵—靈 刘—劉 搂—摟 庐—盧 缕—縷 麦—麥 门—門 闷—悶 梦—夢 庙—廟 悯—憫 脑—腦 闹—閙 弃—棄 迁—遷 荣—榮 润—潤 杀—殺 声—聲 师—師 实—實 枢—樞 属—屬 双—雙 薮—藪 岁—歲 坛—壇 体—體 弯—彎 湾—灣 万—萬 闻—聞 稳—穩 问—問 狭—狹 闲—閑 险—險 显—顯 谢—謝 养—養 义—義 议—議 营—營 应—應 妪—嫗 脏—臟 斋—齋 争—爭 郑—鄭 众—眾 庄—莊 2.日本常用汉字。2010年改定的日本《常用汉字表》，收录2136个整理汉字，其中的日式简体字大多传承汉语俗字。从本调查可知，以下简俗字不仅出现于日本《常用汉字表》，而且也见诸韩国历代汉籍。例如：
（二）其他传承俗字 在所选三种文献获取的2000多个俗体字样中，除中国、日本现行用字以外，大量的是中国历史上出现的异体俗字。这些俗字的变异规律，也不超出汉语俗字的类型之外，诸如部件改换、结构移位、书写变易、符号替代、全体创造、增繁、简省、类化等。[4]44-121以下是代表性传承俗字，增加饰笔及下文涉及的俗字不在此列。
（三）关于韩日俗字
