中图分类号：B83-09 文献标识码：A 文章编号：1003-3637(2013)04-0252-04 洪毅然(1913-1989)，原名洪徵厚，字季远，号达人，四川达县人。20世纪中国著名马克思主义美学家、艺术理论家和画家。1927年春，洪先生赴成都入四川美术专门学校普通师范科，开始正式学习绘画。1931年秋，考入国立杭州艺专(现为中国美术学院)绘画系，专攻素描与油画。1937年艺专毕业，先后任教于西南美专分校、成都南虹工艺学校、四川省立艺术专科学校等。1949年5月，洪先生第一本美学专著《新美学评论》问世，这本书为他以后的美学研究奠定了基础。中华人民共和国成立以来，历任西北师范学院美术系副教授、教授。兼任中华全国美学学会理事、中国美术家协会会员、甘肃省美术家协会副主席、甘肃省美学学会会长、中央美院艺术研究所校外研究员等职，同时还担任过甘肃省五届人大常委、甘肃省五届政协委员、中国民主同盟甘肃省委常委等职务。洪先生前期学术方向以美术创作和艺术理论为主，20世纪50年代到80年代中期主要以美学研究闻名于学界，后期兼顾艺术理论及美术创作。先后创作了《水灾》《战后》《铁匠》《湖滨》《乞丐》《到前线去》《草》等大量绘画作品。发表了《论常书鸿的艺术及其他》《评岭南派的新国画》《再评张大千》《论傅抱石先生之艺术》《徐悲鸿批判》《评冯友兰先生论艺术》等大量艺术评论文章。公开出版发行的著作有：《艺术家修养论》《新美学评论》《美学论辩》《新美学纲要》《大众美学》《艺术教育学引论》等，未出版的有《矿阴集》《艺术论大纲》《美学文钞》《美学笔记类钞》《美学论辩续编》《生活美琐谈》《艺术心理学教学大纲》《国画论丛》《艺术概论》《敦煌艺术初探》等以及大量零散的手稿和诗词作品。洪先生在绘画、艺术评论以及美学方面均取得了较大成就，为20世纪中国美学、美术的现代理论建构和学术发展做出了重要的贡献。 洪毅然先生一生于绘画、艺术评论、美学研究多有建树，尤以美学研究见长，在美学研究领域著述颇丰，《新美学评论》《美学论辩》《新美学纲要》《大众美学》奠定了先生在美学界的地位。20世纪50年代的美学论辩使洪先生在美学界声名鹊起，在几次美学大讨论中，“洪毅然均以雄厚的学术实力和主将的姿态出现，成为自成一家的重量级美学家。他的观点有根有据，不看风使舵；他的学风扎扎实实，不欺世媚俗。”[1]与著名美学家蔡仪、朱光潜、宗白华、王朝闻、蒋孔阳、刘刚纪、高尔泰等多有美学交流便是明证，生前就被誉为“大众美学的开拓者”和“社会功利学派”。 洪先生的美学思想立足于中国传统美学与艺术思想之中，又受亚里士多德、康德、黑格尔、托尔斯泰、普列汉诺夫等人著作的影响，他从绘画实践开始，深入探讨艺术理论领域，然后转入美学研究的殿堂，终其一生都在构建自己的美学大厦，在美学研究方面取得了巨大成就。洪先生提出了美学就是“关于美的科学”的观点，主张美学的研究领域不能局限于研究艺术美，而要扩展到现实美(包括自然美和社会生活美)。他系统回答了“美是什么？美在哪里？美从何来？”的美学元问题，界定了美学的研究对象、范围和方法，美感的产生、种类和发展等基本问题。洪先生心系苍生，其美学研究根植于广大人民群众的生活之中，他大力提倡大众美学和美育教育，主张普及美学，强调美学从实践中来，到实践中去。“洪毅然的主张则具有把美学探索的井架直接架设在现实生活之上的性质”[2]，形成“实用美学”的独特风景。洪先生诗画兼工，学力深厚，论域广阔，观点独到。高尔泰评价说：“他很正统，很主流，很美学界”，“是少有的学者型画家”，“正派学人”[3]。洪先生去世后，被王朝闻等人誉为“马克思主义美学的忠实代表”[4]。 洪先生的美学研究是其学术生涯最辉煌的片段，其美学思想历程，可以分四个阶段来把握。 一、洪毅然美学思想的探索阶段(20世纪50年代以前) 尽管中国的传统文化有着丰富的美学思想，事实上，直至20世纪三四十年代，美学才以独立“学科”的面目进入思想知识界的视野，美学各流派面对西学东渐的背景要反映时代精神，普遍认为，建构美学“学科”体系才能很好地表达自己的美学观点。 其时，洪先生怀着“多年来学习美学而试欲建立一新美学系统”的强烈愿望，于1949年写下了《新美学评论》这本“首次初步研究报告”[5]。《新美学评论》是洪先生最早的一部美学专著，是他由绘画、艺术评论转向美学研究后首次尝试构建新美学体系的一个研究报告式著作。“新美学”之新，一方面在于评论蔡仪《新美学》，另一方面在于建立自己不同于蔡仪《新美学》的新的美学——真正唯物主义美学体系，即对观念论旧美学和唯物论美学的辩证发展之后的美学。 在这本小册子中，洪先生试探性地提出了自己的美学理论观点，初步勾画了自己的美学理论体系。他的美学观点是在对蔡仪的美学观点的批判中得以展开的。蔡仪的《新美学》是较早地系统阐释马克思主义美学的力作，他力图在唯物主义的基础上建立自己的《新美学》体系，主张运用马克思主义哲学原则来考察美学诸问题，其美学思想的核心论点是“美即典型”，这根源于对艺术反映现实规律的提炼。在艺术领域，可以说具有真理性，但推及自然和社会现象，则具有很大的不彻底性和片面性。洪先生则是较早对蔡仪《新美学》作出理论反应的代表人物之一，他对蔡仪的《新美学》给予很高的评价，但表明“惟与蔡先生所见，颇有出入，特草此评论，藉与高明一商榷之。”[6]他首先表明自己和蔡仪关于新美学在美学本身的认识、思想观点、治学态度以及建立新美学的方法方面的基本分歧；其次重点和蔡仪商榷美的定义之典型说、美的认识之观念说、美的分类之单向美等问题；最后表明自己关于新美学的美的本质、美的经验、真善美的关系的基本观点。
