中图分类号：B83－0 文献标识码：A 文章编号：1002－6924(2013)07－017－020 宋词作为重要的文学样式在宋一代深受欢迎，它带有鲜明的时代特色，折射出宋人独特的情感意趣和审美风尚。学术界对于宋词的研究大多集中在作家作品分析、词史流变、版本文献等几个层面上，近年来出现了对宋词系统内部要素进行艺术性和文化分析的潮流，从内部剖析宋词的艺术特征。宋代词人赋予很多词汇以深厚的审美意蕴，“忘却”即是其中一种。在宋词这一中国独特古典文学样式中我们看到“忘却”这一表达方式反复出现，借助词这种艺术形式，积极的遗忘将宋人独特的精神气质和审美的心灵世界开掘出来，呈现在我们面前。在《全宋词》(本文中宋词作品检索及引用来源皆为唐圭璋主编《全宋词》，中华书局，1999年版)收录的两万余首词作中，有212处使用“忘”字，其中55处直接使用“忘却”字眼，“失却”、“不知”、“不思量”等其他类似词200余处，可见这是一种较为普遍的使用习惯。宋代词人借助心理上发生的遗漏现象营造了宽婉的意境，使得宋词佳作的审美意味更加深长。 一、“忘却”之内容与超越之对象 遗忘是一种生理的本能，生理意义上的忘却有很多影响因素，比如说疾病导致的彻底遗忘，也有时间的长久导致对人、事、物的记忆弱化乃至于消除。我们所说的审美意义上的忘却与此不同，这种忘却并非真正地对对象产生了实在的陌生感，而是一种情感需要或艺术的处理手段，它最终达到的审美效果便是一种对现实、对过去，对事物、人情的一种超越。在道家思想那里，忘却的对象主要有两层。一层是忘形，超越了形体的束缚。《庄子·德充符》中讲：“故德有所长，而形有所忘。”[1]191庄子认为过人的德性比完整的形体更重要，老子和庄子都看到人的形体生灭归于自然规律，是无可抗拒的，生命的形体不过是气的凝聚，气之聚散有体，气散而生命依托的形体随之终结，因此要“忘其肝胆，遗其耳目。”[1]228审美的生存理想就是看透生死、超越得失。另一层是忘物，超越了外物的束缚。忘形是超越自我身与形的束缚，而忘物则关乎外界对于人心的干扰，《庄子·达生》篇中讲了一个梓庆削木为鐻的故事，木工的手艺如同鬼斧神工，鲁侯问他是怎么做到的，庆回答说在他准备开工以前必“齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。”[1]568在进行自由创造的时候，要不受外界的干扰，保持一颗无功利之心，这样才能进入到完全投入的境界中。 在众多宋词作品中，“忘却”的对象复杂多样，有人、事、物、情、景、行为等，但统归起来却未能逃离《庄子》所讲的“忘形”与“忘外物”。韩淲《贺新郎》中有：“病起情怀恶。小帘栊、杨花坠絮，木阴成幄。试问春光今几许，都把年华忘却。”此种忘却将时间作为外物置诸身外，长期的卧病在床让人忘记了外面世界的变迁，仿佛那时间一直龟缩在卧房之内，主人公既忘却了现今何时，也忘记了数十年来发生的种种景象，少年的稚嫩无忧、青年的意气风发统统埋没在时间的灰尘中，因为疾病让人联想起失落的过去，也因忘却逝去的年华更增忧愁之感。向子諲《卜算子》：“何处一声钟，令我发深省。独立沧浪忘却归，不觉霜华冷。”作者因禅寺的钟声响起勾起无限的神思，进而忘掉了归家，也忘记了山中寒意。这种忘却感作者本人并未意识到，他沉浸在思考中，外物对他而言都是不存在的，行动的先后顺序、对于温度的感知能力都是无效的。 归纳起来，宋词中被忘却的名物有归来之路、迢迢云水、邯郸道、瑶台路、姓名、尘世、人间天上、味道、桃源归路等，忘却的情来讲有忧、愁闷、往事之好等，忘却之行为有言、归还、寐、饮酒、饭、餐、老、前时之约、却曳金穿履、疲劳等，忘却之景有淑景、遗照、小桥流水、霜朝雪后、梅蕊冲寒等。宋词作家在选择忘却的名物中大多是人间仙界，忘却人间功名利禄是为了投入到没有勾心斗角的逍遥世界，而忘却仙界却让作者从梦想中回到现实，短暂的遗忘并不能真正解决现实中存在的问题，遗忘不过是临时的麻醉剂，这种麻醉剂的好处在于它借助艺术释放情怀。张抡《阮郎归》：“名不恋，利都忘。”作者认为，山中一间草堂足以安身，池水浆果足以立命，又何须眷恋名利场的繁华似锦。词中主人公忘却的情感也是多样的，在愉悦的时刻自然而然地忘记了曾经的烦闷、抑郁、愁苦等各种带来痛苦的情感，在新人面前又不得不忘记旧有美好的往事，人的心中一旦有了新的情感，旧有的情感就会容易被丢弃。被忘却的行动也是如此，其中“忘言”是比较独特的，在宋词作品中，“无言”、“无语”是两个常见的表述，“无言”、“无语”和“忘言”有时候相通，有时候又有差异，他们都能传达此中之意难以用语言来形容之意，都能现出能说而不想说或者根本无话可说的意向，但是“无语”比“忘言”涵盖更广，“无语”在一定的情境下还带有略微的埋怨、淡淡的忧伤、窃喜等丰富内涵。韩元吉《水调歌头》：“醉里相逢林下。欲辩已忘言。”直接借用了陶渊明诗歌的句子。陈偕《八声甘州》：“忘言处，徽弦乍拂，流水先知。”如斯美景，如果用言语形容出来反倒破坏了其中的意趣，不如不说，反倒令人浮想联翩。
