毛泽东的政治概念

作 者:

作者简介:
黄显中,男,湖南桂东人,湘潭大学毛泽东思想研究中心和公共管理学院教授,博士生导师,哲学博士。(湖南 湘潭 411105)

原文出处:
首都师范大学学报:社会科学版

内容提要:

毛泽东的政治概念不是单纯只有无支配自由的内容,亦非单纯只有民众大联合的形式;而是无支配自由与民众大联合的有机结合,两者相互补充、相辅相成、相得益彰,共同铸造成为毛泽东所从事的伟大共和事业。无支配自由包括国家与人民两个方面,民众大联合分为斗争与团结两个方面,两者如何真正实现有效结合构成问题的关键和难点,以致形成革命和建设中各种片面的、扭曲的政治图景。


期刊代号:A2
分类名称:毛泽东思想
复印期号:2013 年 04 期

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       中图分类号:A84 文献标识码:A 文章编号:1004-9142(2013)01-0114-07

       毛泽东虽是中外历史上罕见的“哲学王”,学界却甚少对其政治思想和事业做哲学的探讨。这不可避免导致毛泽东政治思想研究的如此现状:对毛泽东作为政治家的政治事业、活动、生平梳理和考察的多,而对毛泽东作为哲学家的政治概念透视和研究的少。实际上,毛泽东青年时期感兴趣的是伦理学和哲学,伦理学和哲学是他当时思想救国的根本道路[1](p.29),构成他从事革命事业的起点与终点;离开了毛泽东哲学地理解的政治概念,对他的政治思想不可能获得正确深刻的理解。本文从政治哲学的视界构建毛泽东的政治概念,从毛泽东的政治概念解析毛泽东的政治思想与实践,只为从源头上回归毛泽东作为哲学家的政治概念,从而对毛泽东的政治思想和事业做出深刻解读。

       一、内容:无支配自由

       毛泽东毕生所从事的纷繁复杂的光辉事业,从政治哲学凝思不过是“自由”①二字。自由是毛泽东政治思想和实践的永恒主题,从新民主主义革命到社会主义建设,从英明领导到晚年失误,毛泽东都是在为国家和人民谋求自由的幸福生活。1925年毛泽东在主编的《政治周报》中就明确指出了革命的根本目的:“为什么出版《政治周报》?为了革命。为什么要革命?为了使中华民族得到解放,为了实现人民的统治,为了使人民得到经济的幸福。”[2](p.21)解放是整个国家的自由,人民统治是自治的自由,经济幸福是物质财富的自由。自由构成了毛泽东领导中国人民不断走向胜利的动力和路标。

       毛泽东在青少年时期格外向往无强制干涉的自由生活,在后来的革命和斗争中则为民众争取具体行动的自由或权利。然而,这两种自由又存在差异。毛泽东青少年时期所追求的是无支配的自由,不受封建的旧式的统治者、家长和老师专断意志的干涉,这使他敢于不顾一切地逃课、离家,放胆为政权和礼教压迫下的受害者鸣屈②,甚至组织驱除专制统治者的群众活动③。毛泽东在革命和斗争中向反动政府所要求的政治自由,则是反动政府准许人民大众自由行动的权利范围,从而使普通百姓与反动统治者具有同样的自由度。由于政治自由能够为革命斗争提供合法性基础与更大的活动空间,毛泽东在与反动政府的较量中总是不断争取政治自由④。特别是在抗日战争中,一方面,毛泽东通过不断强调言论、出版、集会、结社和武装抗敌的自由的重要性[3](p.355),来为中国共产党独立自主的发展和抗日民族统一战线的壮大创造条件;另一方面,毛泽东通过宪政民主来实现人民的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体等自由[4](p.1070),使解放区的抗日民主政权和新民主主义社会得到了蓬勃发展。政治自由划定自主行动的范围,在该范围内反动统治者不干涉人民群众的活动,人民群众享有不受阻碍和限制的选择权。因此,政治自由表明的是反动统治者干涉的阙如。

       无支配的自由虽然也是一种阙如的状态,但它强调的是不受他人专断干涉的阙如,而并非简单地就是干涉的阙如。在受支配的处境下,家长可以指腹为婚,老师可以任意处罚学生,资本家可以无缘无故虐待工人⑤,军阀可以随心所欲发动内战,帝国列强可以武力霸占他国领土。这是因为支配是一种专断干涉的能力。只要可以随心所欲地进行专断干涉,这种专断干涉是无需付出特别的成本的,并且能够产生和实现预期效果。[5](p.20)因此,无支配的自由不惟要求无干涉,也不是要求绝对无干涉,而是要求无专断干涉。法治国家中的法律干涉,并不会导致人们受支配,因为人人在法律面前平等。在非法治国家法律许可的自由,同样可能受到权力的专断干涉,这正是无支配自由所要消除的东西。就此而言,无支配的自由不过政治自由之一类,实质性地反映着政治自由的深度;或者说无支配的自由构成了政治自由的实质内容,而政治自由在缺乏法律保障的情况下仍然是形式的条文⑥。所以,只要人们享有无支配的自由,自由的范围虽然不是无限宽广,自由的行动是有可靠保障的。当前我们实现社会主义无支配自由的共和理想,同样关键在于法治秩序的有效构建。

       毛泽东思想中没有使用“无支配自由”⑦概念,但那个时代全国人民为之奋斗的确是无支配自由,毛泽东也在此意义上深切表达了自由的理想。这种无支配的自由,既指整个国家不受支配,也指所有人民群众不受支配。国家不受支配的自由,主要指国家的独立、自主和统一。国家的主权独立、领土完整、国家利益不受侵犯,皆国际法意义上国家自由的具体内容。而受支配的国家,则受其他国家的压迫,被迫屈从于他国的意志,沦为他国的殖民地或半殖民地,甚至变成他国的属国。深重灾难的中华民族自近代以来即受帝国列强的支配,从八国联军对中国的共同瓜分,到日本长达八年的侵华战争,再到二战后美国变中国为其殖民地的野心;完整统一的中国自近代以来即受军阀的控制,从张作霖的临时团结,到蒋桂冯阎四派内部的激烈斗争,再到蒋介石的独裁专政,以帝国列强为后盾的各个军阀一直在破坏中国的统一事业。毛泽东从井冈山时期开始,就对中华民族半封建半殖民地的不自由状态有着清醒深刻的认识[6](p.47),独立、自由、民主、统一、富强成为了毛泽东新民主主义国家的理想形态。[7](p.1026)因此,争取国家的不受支配,实现国家的独立自由,构成了毛泽东整个共和事业的首要任务,甚至在新中国成立以后仍然置之于战略考量的优先地位⑧。

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