古音研究中的“以义正音”

      “以义正音”是戴震提出的主张，指据词义以求古音。包括：求字词的古音地位；求古音部类的关系和古音演变轨迹。以义正音，有其理论和方法。

      以义正音与因声求义是音义关系研究的两个方面。因声求义之法利用清代古音研究的成果，在求义方面取得了显著成就，经陆宗达、王宁先生总结，成为训诂学的三大重要理论方法之一①，而以义正音尚未能加以理论总结。以义正音具有深厚的内涵和严密的逻辑，为传统古音学的重要成就，也可为现代古音研究所用，本文试总结之②。

      一、“以义正音”的提出

      1.1 戴震“以义正音”的提出

      戴震在《转语二十章序》（作于1747③，以下简称《序》）中说：

      人之语言万变，而声气之微，有自然之节限。是故六书依声托事，假借相禅，其用至博，操之至约也。学士茫然莫究④。今别为二十章，各从乎声，以原其义。

      ……人口始喉，下底唇末，按位以谱之，其为声之大限五，小限各四，于是互相参伍，而声之用盖备矣。

      参伍之法：台、余、予、阳，自称之词，在次三章；吾、印、言、我，亦自称之词，在次十有五章。截四章为一类，类有四位。三与十有五，数其位，皆至三而得之，位同也。凡同位为正转，位同为变转。……凡同位则同声，同声则可以通乎其义；位同则声变而同，声变而同则其义亦可以比之而通。

      ……昔人既作《尔雅》、《方言》、《释名》，余以谓犹阙一卷书，创为是篇，用补其阙。俾疑于义者，以声求之，疑于声者，以义正之。⑤

      “疑于义者，以声求之”就是因声求义；“疑于声者，以义正之”就是以义正音。《尔雅》、《方言》、《释名》是释义的专书，而其中多有转注假借，故以义为纲的底下有古音的线索牵连；训诂反映的意义发展变化轨迹，与声音演变的线索密切相关。因声求义，是以古音的线索求意义的关系线索；以义正音，是拿意义的线索求古音和古音的关系和变化轨迹。这就是音义互求。

      1.2 “以义正音”的内涵

      戴震“以义正音”最主要在于探讨古音演变轨迹和规律。清代古音研究的主要目标有二，一是古音，包括字的古音（归部和读法）和古声韵部类，部类间的远近关系，二是音变轨迹和规律。按顾炎武创造的方法，求字之古音是正《唐韵》（实即《广韵》）反切以得到古音，求古音部类是离析《唐韵》然后重新归整古韵部。他的古音研究主要目标是求古音。顾炎武之后，江永、戴震、段玉裁发现，古今语音变化，反映着古音部类之间的远近；从古今演变轨迹中可以得到古音部类的远近关系，同时也就可以从音变轨迹中归纳演变规律。所以求古音和求古今音变规律，密切关系，求古音的进一步是求音变规律，求音变规律势必先求古音。

      1.2.1 求古音部类

      古今音变规律，必以部类为单位来观察和衡量。

      1.2.1.1 韵转要用韵部衡量。戴震的古音，最后定论是九类二十五部：

      第一类：阿第一（阳），乌第二（阴），垩第三（入）

      第二类：膺第四（阳），噫第五（阴），億第六（入）

      第三类：翁第七（阳），讴第八（阴），屋第九（入）

      第四类：央第十（阳），夭第十一（阴），约第十二（入）

      第五类：婴第十三（阳），娃第十四（阴），戹第十五（入）

      第六类：殷第十六（阳），衣第十七（阴），乙第十八（入）

      第七类：安第十九（阳），霭第二十（阴），遏第二十一（入）

      第八类：音第二十二（阳），邑第二十三（入）

      第九类：醃第二十四（阳），第二十五（入）

      1.2.1.2 声转要用声母系统的单位来衡量。“人之语言万变，而声气之微，有自然之节限。”自然之节限具体就是声母系统的单位，也就是二十章及其结构。

      下面是我们从他的《序》和《声类表》⑥归纳得到的转语二十章的表：

      

      1.2.2 求声韵流转轨迹

      1.2.2.1 占韵流转轨迹

      戴震总结古韵规律性演变的“正转之法”有三：“一为转而不出其类：脂转皆，之转咍，支转佳是也；一为相配互转：真文魂先转脂微灰齐，换转泰，咍海转登等，侯转东，厚转讲，模转歌是也；一为联贯递转：蒸登转东，之咍转尤，职德转屋；东冬转江，尤幽转萧，屋烛转觉；阳唐转庚，药转锡；真转先，侵转覃是也。”⑦规律性联贯递转实际上包括了正转之法，上述“正转”轨迹如下：（真先、侵覃不论）

      阳声：蒸登→东……东冬→江……阳唐→庚

      阴声：之咍→尤……尤幽→萧

      入声：职德→屋……屋烛→觉……药→锡

      相邻同类两韵是“转而不出其类”，如蒸与登；同列是阴阳入“相配互转”，如蒸登、之咍、职德是阳声、阴声、入声对转；从左到右是“联贯递转”，如蒸部转东部，东部转阳部……相配的阴声、入声也有相应平行的递转。

      以《序》所举例子，“台、余、予、阳，自称之词，在次三章”，都是喻母字。但“台”在之部，“余、予”在鱼部，“阳”在阳部，鱼部是第一类的阴声（收喉），之部是第二类的阴声，二部相次。江永、段玉裁都认为阳部是鱼部的阳声，但戴震以阳部配宵、药。又如，“吾、印、言、我，亦自称之词，在次十有五章”，它们都是疑母字。“吾”在鱼部，“印”在阳部，“我”在歌部，戴震以歌部为鱼部的阳声；“言”在元部，元歌对转，但戴震以元为祭、月的阳声。依戴震安排的系统，歌（我）和元（言）为第一类和第七类的阳声，它们直线距离虽远，但是环形首尾衔接起来则是相邻的（其意类似章太炎《成均图》弇声的隔越转）。