提要 本文从人在审美实践中的主客体关系出发，历史地追溯考察了中国古代“物”、“象”、“景”、“境”等客体范畴的形成与演变；指出这些范畴既是审美对象的概括，又是主体心灵化的结晶；通过有关心目可感之“物”、拟容意想之“象”、物色融情之“景”与象外神游之“境”所分别体现的具象感应型与意想型、非具象整体外向型与内向型等四种范式的分析，阐明了中国美学客体范畴主体化的民族特色。 关键词 审美 客体范畴 心物 意象 情景 境界 主体化 自有审美活动，就有了审美主体与客体。所谓审美客体，指作为主体的人所认识、鉴赏或创作的具有一定审美属性的对象，是与审美主体在实践活动中相互作用、构成审美关系的一个不可缺少的方面。研究审美客体范畴，是美学理论的任务之一，也是中国美学的重要内容之一。 众所周知，中国人在数千年前早已发现了美，在开天辟地的创业中感受到美的生活对象、自然景物，创造出可供欣赏的艺术对象，同时发展了自己的审美意识。经过感性到理性的升华，具体到抽象的概括，形成了中国美学的一系列具有民族特色的理论范畴，如以“物”、“象”、“景”、“境”指称客体对象等。 今天，我们在东、西方文化交流格局中重新审视这些范畴，深感它们根本不同于西方美学的客体范畴，既非绝对理念，也不是纯客观事物；而是经过一定程度主体化的对象，成为可感之“物”、意想之“象”、融情之“景”、神游之“境”。它们与“心”、“意”、“神”、“情”等主体范畴相生相合，形成素有影响的心物论、意象论、情景论和意境论，代表了客体范畴主体化的四种范式。[1] 一、心目可感之“物” 区分客体与主体，是人类认识史上的一次飞跃，也是创建美学的前提。客体概念“物”的产生，“心物论”的提出，标志着中国古代认识论的成熟和美学的确立。从上古音乐理论《乐记》的“感物动心”说，到文艺美学专著《文心雕龙》深入论述“感物吟志”、“神与物游”，都明确地以“物”为客体对象范畴。 由于中国文化素重“合”，相信事物有分即有合；因此，在区分主、客体的同时，更注重“心”与“物”的关系；在提出客体范畴的同时，便将它主体化了。“物”就是这样一个主体化的客体范畴，它表示具体可感之物纳入主体心目中所形成的客体对象。“物”与“心”相感相生的关系，便构成中国美学客体范畴主体化的一种最基本的范式。 从概念的形成和演变看，“物”经历了三个发展阶段：始为具体动物之名，进而扩展为普遍意义的客体概念，引入美学领域成为审美对象范畴。其间所不变者，是它始终表示主体所感知的客体。 考察汉字“物”的语源，可知它原初是具体动物“杂色牛”的名称。王国维《释物》篇由卜辞考证云：“物本杂色牛之名。后推之以名杂帛。”又“因以名万有不齐之庶物。”《诗·小雅·无羊》中的“三十维物”，就指三十头杂色牛。《周礼·春官》谓“杂帛为物”，乃引伸义；《说文解字》所称：“物，万物也。”为后起的常用义。约定俗成，习以为常。反其本，原来人们关于对象的认识，乃是从与人有关的具体可感的事物开始的。 我们读《诗经》、《楚辞》，每每感慨其中写到那样多的“鸟兽草木之名”，诸如关雎、蟋蟀、芙蓉、木兰等等；而很少有像唐诗“感时花溅泪”一样概言花鸟之句。这种现象表明，古人比兴寄托的对象，首先是各种具体的事物，然后才有所综合概括。另一方面，中国人审美认识的发展，不脱离具体可感的对象。譬如，“美”概念的产生，与先民对“羊”的感受有关；“韵”范畴的发展，关联着具有音乐感的对象。凡心目有感之物，皆可化为人的审美对象。《周易》曰：“近取诸身，远取诸物。”即以可感之“物”泛指普遍的客体对象。《左传·桓公二年》载：“五色比象，昭其物也。”其比象之“物”，已染上了人化的审美色彩。《乐记》指出： 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。 这段话代表了中国古代美学的“感物动心”说，明确地将“物”视为与“心”（主体）发生审美关系的客体对象。 为什么特指杂色牛的“物”，能够一变而为普遍的对象，再变而为审美客体范畴呢？这也许标志着“物”概念产生于中国古代畜牧业昌盛和农耕兴起的时代，也许如《说文解字》所云：“牛为大物。”与人们生活相关而随处可见的庞然大物“杂色牛”，自然被当着客体对象的典型代表。也许选择“物”是一种偶然，但其中包含着必然之理。马克思曾经指出：“植物、动物、石头、空气、光等等，一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分。”[2] 中国古代的认识论，依然遵循着人类认识的这一普遍规律，即将自然之物“人化”为主体意识到的对象。况且，由于语言文化的差异，中国人不像西方那样用抽象的概念表示客体对象（如英语的object），汉字的象形系统承传着具象思维的特点。这样，中国美学很自然地选取典型的具体可感之“物”作为客体范畴。 中国美学的客体范畴“物”，在主体化的过程中，所体现的范式在于：一方面指向现实客体，一方面具有明显的可感性；只有被主体心目感知的对象，才能与主体构成心物感应关系。
