中图法分类号 B83—09 宗白华先生对于周易美学有精深的研究。由于他是著名的诗人，又是杰出的美学家，因而能以充沛的激情去讴歌周易的美，以明睿的理智去剖析周易美学，体现了诗与美的结合，文学与哲学的融通。 尤其重要的是，宗先生的周易美学研究，继承和发扬了中国传统文化的生命精神，具有鲜明的民族性。他针对中国传统文化的具体实际，把理与情、抽象与具象、逻辑与体悟有机地结合起来，把抽象的理性逻辑化为具体感性的情思，又把具体感性的情思提升为含蓄隽永的哲理。既可以情动人，又可以理服人，因而启人心智，发人深思，感人肺腑，沁人心脾，耐人寻味。 一、阴阳相抱、时空合一的美学本体论 在易经中，储藏着丰富的美。它显隐在神秘的卦爻中，跳动着生命的脉搏。例如：天、地、水、火、风、雷、山、泽等自然现象，耕稼、牧畜、渔猎、战争、行旅、婚俗、世态、人情等社会生活画面，音乐、舞蹈、诗歌、雕塑、装饰等文学艺术活动，在易经中都可找到美的轨迹。此外，中国古典美学范畴，如有无、虚实、刚柔、动静、方圆、美丑、悲喜、大小、黑白、浓淡等，在易经中都有源头可寻。黑格尔说：“易经包含着中国人的智慧”（《哲学史讲演录》第1卷，三联书店1956年版，第120页），其中当然也包含着美的智慧。这种美的智慧集中表现在对待阴阳之道的看法上。庄子《天下》：“易以道阴阳。”朱熹《周易本义》：“易者，阴阳之变。……始为一画以分阴阳。”这是对易之本体论的概括。阴阳就是这种本体的核心。阴阳论就是易之本体论的实际内容。 阳爻—和阴爻——是揭示阴阳之道的两大符号系统代表，阴阳爻的变易，象征着天地之间万事万物的运动。它体现了中国古人的宇宙观、美学观。宗白华正是抓住这个根本去开掘周易的美学思想的。他在《中国诗画中所表现的空间意识》中说：“中国人的最根本的宇宙观是《易经》上所说的‘一阴一阳之谓道’。”这是从哲学本体论上去揭示周易的根本特质的。所谓“一阴一阳之谓道”，乃是中国最古老的第一部易经阐释学《易传》“系辞上”中所说的一句话。 在易经中，虽然由阴爻和阳爻组建成卦，但并未出现完整的系统的美学的阴阳理论概念。在易传中，则不仅产生了阴阳的理论，而且形成了阴阳的完整的哲学系统，认为阴阳的对立面的运动是推动宇宙万物发展的根本原因，从而使阴阳学说具有一种崭新的特质和划时代的意义。 所谓“阴阳相薄”（《说卦》，薄通搏）与“阴阳合德”（《系辞下》），就表明了阴阳之间的对立统一。阴阳二气，有寒有暖，必然相搏，或阴盛阳衰，或阳盛阴衰，或阴阳纠缠，难解难分；若阴阳调和，则为天地之大德，故称阴阳合德，亦即阴阳感通，此为万物产生之根源，故唐代易学大师孔颖达在《周易正义》中说：“阴阳相合，乃生万物。”万物生生不已、蓬勃发展、欣欣向荣的景象，是生命美的表现。诚如《坤文言》所云：“美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”只有阴阳相合、协调、和谐，才可臻于如此美的境界。 从阴阳相搏到阴阳合德，乃是阴阳之道运作的结果。易传的阴阳观，就根植于此。 “一阴一阳之谓道”，乃是易传阴阳论的总纲和最高原则。所谓道，就是宇宙万事万物生成、发展的根本规律，也就是易传中所说的天道、地道、人道，它是由一阴一阳构建的相反相成的整体。宗先生把它归结为中国人的宇宙观，足见它在中国古典哲学中的特殊地位和重要性。 宗先生认为，中国人的宇宙观与庐舍有关。宇指屋宇，宙指出入往来。宇为空间，宙为时间。“画家在画面所欲表现的不只是一个建筑意味的空间‘宇’，而须同时具有音乐意味的时间节奏‘宙’。一个充满音乐情趣的宇宙（时空合一体）是中国画家、诗人的艺术境界。”（《中国诗画中所表现的空间意识》）这种时空合一体的艺术宇宙，乃是一阴一阳之道运作的结果。所以，宗先生判断道：“我们的宇宙既是一阴一阳、一虚一实的生命节奏，所以它根本上是虚灵的时空合一体，是流荡着的生动气韵。”（同上）举凡一明一暗、一开一阖、一动一静、一远一近、一高一低、一向一背、一张一弛、一掩一映，等等，莫不与一阴一阳的时空合一体的运动有关。因此，宗先生对于庄子所说的“静而与阴同德，动而与阳同波”的宇宙概念赞美不已；对于周易中所说的“无往不复，天地际也”的空间意识备极称颂；对于陶潜、郭璞、鲍照、谢脁、王勃、王维、杜甫、李商隐、王安石、陆游等人描绘时空美的诗句，亦尽情讴歌。 那么，体现一阴一阳之道的时空合一的美，究竟是指什么呢？这就是生动的气韵、和校赋的节奏、流动的生命精神，也可以说是气韵生动、节奏和谐、生机蓬勃。关于这一点，宗先生有三段话，作了深刻的论述。为了便于了解全貌，兹录如下： 谢赫的六法以气韵生动为首目，确系说明中国画的特点，而中国哲学如《易经》以“动”说明宇宙人生（天行健，君子以自强不息），正与中国艺术精神相表里。…… 中国画所表现的境界特征，可以说是根基于中国民族的基本哲学，即《易经》的宇宙观：阴阳二气化生万物，万物皆秉天地之气以生，一切物体可以说是一种“气积”。（庄子：天，积气也）这生生不已的阴阳二气织成一种有节奏的生命。中国画的主题“气韵生动”，就是“生命的节奏”或“有节奏的生命”。 ——《论中国画法的渊源与基础》 中国人的宇宙观是“一阴一阳之谓道”，道是虚灵的，是出没太虚自成文理的节奏与和谐。…… 中国画中所表现的万象，正是出没太虚而自成文理的。画家由阴阳虚实谱出的节奏，虽涵泳在虚灵中，却绸缪往复，盘桓周旋，抚爱万物，而澄怀观道。
