【摘要】 艺术起源于劳动，是马克思主义实践美学的科学命题。这个承前启后的思想观点，可概括为以下三个定义：（一）劳动使人类把自然变为人的本质力量的现实；（二）劳动创造了人这一艺术赖于存在的物质前提；（三）劳动促使了艺术审美心理的产生和发展。手稿是马克思的早期著作，积极扬弃前人特别是黑格尔、费尔巴哈的思想学说而卓然提出自己的论断。这对于探索艺术的本源，创马克思主义文艺理论体系具有重大的意义。 【关键词】 艺术起源 劳动说 人的本质 对象化 艺术起源于劳动，是文艺理论起源问题中的重要观点，也是马克思主义实践美学的科学命题。 劳动，尘世的粗拙的物质生产劳动，既孕育了艺术的胎芽，又是艺术的催生剂。这是马克思从社会实践这一深藏的经济事实及其广泛深刻的联系上所揭示的一个承前启后的论断。这种观点的核心思想，就在他写于1844年4月至8月的《1844年经济学哲学手稿》（《马克思恩格斯全集》第42卷，以下简称为《手稿》）中。 “劳动创造了美”[①]；“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是人的本质力量的打开的书本”[②]；“正是通过对对象世界的改造，人才实际上确证自己是类的存在物。……自然界才表现为他的创造物和他的现实性。因此，劳动的对象是人的类的生活的对象化”[③]。这就是说，劳动是“人的本质力量对象化”，其根本意义在于创造了人类自身，创造了美和艺术世界。而且应该特别指出的，在马克思对艺术起源问题的深求曲探，从而卓然地树立起自己的论点时，对前说或他说诸如“游戏说”、“模仿说”、“动物美感说”、“巫术说”等，并非抱完全摒弃排斥的偏执态度，而是纵观博览，坚持甄别、扬弃、贯融、吸收的兼容立场，这就使其理论闪烁着不可磨灭的光辉。 一 诚然，劳动说不单纯是马克思主义的文艺观点。德国历史学派经济学家毕歇尔在《劳动与节奏》一书中说：“劳动、音乐和诗歌是极其紧密地互相联系着的，然而这三位一体的基本的组成部分是劳动，其余的部分只具有从属的意义。”芬兰美学家希尔思在《艺术的起源》中也说：“劳动的歌的舞蹈最典型的例子可以在大洋洲的部族那里遇到。”还说：“劳动的协作将被歌唱和舞蹈的节奏因素所影响。”然而，马克思的劳动说，是以马克思主义关于存在决定意识这一认识论反映论为理论基点的，是马克思在阐述自己的历史唯物主义思想，并在批判地继承人类精神文化发展的全部优秀成果的基础上鲜明表现出来的。劳动说可以看成是马克思主义实践美学的有机组成部分，认为劳动是人类实践活动的最初形态，是能够钩联主观和客观、精神和物质的核心枢纽，是制约人类社会各方面演变和进程的中介环节，具有促使艺术发生条件形成的决定性作用。因此可以说，较之其他起源学说，劳动说更贴近问题的本质内在联系，它不但揭示了艺术起源的内在动力和终极原因，而且也触及了其直接起因。 《手稿》关于艺术起源于劳动的思想观点，可以概括为以下的三个要义： （一）劳动使人类把外在于人的自然变为人化的自然，变为人的本质力量的现实，变为艺术表现的对象。这是艺术起源于劳动的终极原因。 马克思从来就主张对劳动的认识，应防止和避免单纯的直观性与狭隘的经验性，而从普遍性和抽象性加以总体把握。他指出，劳动是人类最基本的本质规定。“全部人的活动迄今都是劳动”[④]。“全部所谓世界史不外是人通过人的劳动的诞生”[⑤]。由此看出，劳动的本质意义决不能简单地停留在实用的功利的结果上，决不止于生产出具体的产品，而是创造出泱泱乎大千，涵容千古的物质与精神世界。人的劳动的现实化过程，就是人的本质力量对象化过程，而人的本质力量对象化过程，正是在劳动实践中萌发涌动、实现和发展的。有了客观世界的人的本质对象化，才会有人的心灵、感觉和情感的对象化。 马克思认为社会生活的本质是实践的。人类生活在自然界，势必发生自然界的“人化”和“人的对象化”。人是从动物中进化出来的，人的活动不同于在本能支配下的动物的活动，是“使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象”[⑥]。人能够制造工具，按照自然规律改造自然，达到自然为我所用的目的，比如人的双腿不及骏马快捷，但人制造了火车、飞机，把它变成了人的第二双腿，这就获得了骏马所无法企及的神速。人的这种活动，我们称作自由的有意识的活动。这就是人的主体力量的对象化，即主体力量通过实践能动地变成对象，“变成自己的意志和意识的对象”。 对象化者就是物化或物态化之谓也。人的活动要有活动对象，通过人的活动，把第一自然转化为第二自然，人的主观能动性融化到物态化的对象中去了。例如人们从万里长城、金字塔看到人类的强大创造力，从《诗经》、《楚辞》窥见到人类的丰富想象力，从火箭、宇宙飞船肯定了人类的高度思维力。这样，人的主体力量对象化，大致可以解释为：人类经过自由有意识的活动，在活动对象里烙下自己主体力量印记的过程。因为人的主体力量是在劳动生产中形成的，那么，作为人的“自己的意志和意识”的艺术，当然是人的主体力量物态化的反映。所以，它跟其它人的主体力量一样，只能是在劳动生产中形成的。 （二）劳动创造了人本身，创造了艺术赖于存在的物质前提。这是艺术起源于劳动的内在动因。 马克思说：“只是由于人的本质的客观地展开的丰富性、主体的、人的感性的丰富性，如有音乐感的耳朵、能感受形式美的眼睛，总之，那些能成为人的享受的感觉，即确证自己是人的本质力量的感觉，才一部分发展起来，一部分产生出来。因为，不仅五官感觉，而且所谓精神感觉、实践感觉（意志、恋爱等），一句话，人的感觉，感觉的人性，都只是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来。五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。”[⑦]
