王十朋(1112-1171)，字龟龄，号梅溪，谥忠文，温州乐清人。南宋名臣，曾任侍御史、太子詹事等职，以龙图阁学士致仕，《宋史》卷三百八十七有传。王十朋虽非正统理学家，但他的道德、政绩得到南宋理学家的一致称赞。王十朋对朱熹、张栻、真德秀等理学家以及浙东事功学派的影响问题，目前尚未见到专门的研究成果。本文就此探讨，以明确王十朋在南宋理学史上的意义与贡献。 一、王十朋与朱熹 朱熹(1130-1200)比王十朋小十八岁，两人同朝为官，互相赏识。在抗金反对乞和问题上，朱熹与王十朋的主张是一致的。绍兴三十年(1160)，王十朋除秘书省校书郎，兼建王府小学教授，上轮对札子三首，主张御敌之策，莫急于用人。翌年正月又上殿轮对策，强调金人必败盟，力陈备御之要，请起用张浚、刘锜。高宗接受王十朋建议，下诏亲征，两次大败金兵。绍兴三十二年(1162)十月，王十朋上殿札子：“谋议之臣，和守战之议，哄然未决。兹理固洞然易晓，议者何不思之耶？臣谓养今日之气，莫如守；伸今日之气，莫如战；挫今日之气，莫如和。”①在敌强我弱的情况下求和，苟安一时，是利敌而损己，敌人贪得无厌，南宋必不可保。王十朋对于当时宋、金局势的分析，正是他“概之以理”②的结果。同年八月，朱熹应诏上封事，反对向金求和，“金虏于我有不共戴天之仇，则不可和也，义理明矣”，“所谓和者，有百害而无一利”③。朱熹用理学思想阐明宋金之不可议和，与王十朋声气翕合。 王十朋对朱熹的理学思想也颇为欣赏。隆兴元年(1163)十一月，朱熹上朝登对垂拱殿，面奏三札，论正心诚意格物致知之学，反对议和，主张抗金，反对孝宗宠信佞幸。滕珙《经济文衡续集》卷三记载：“王詹事十朋与先生(朱熹)书曰：过玉山邂逅侍郎，汪丈极口称道，登对三札所论天理人事，备数千言，高见远识，当于古人中求之也。”④汪丈即汪应辰，信州玉山人，是朱熹的从叔父，时权尚书户部侍郎，隆兴元年(1163)七月，除敷文阁待制，举朱熹自代。大约在1164年至1165年间，王十朋知饶州时到信州玉山拜会了汪应辰，后者极口称赞朱熹的登对三札。王十朋在给朱熹的信中转述了汪应辰的赞誉，侧证王十朋对朱熹的理学思想亦是颇为赞赏的。王十朋这封致朱熹的信，不见于今本《梅溪集》，这是王十朋称赞理学的一大证据。 乾道元年(1165)，王十朋处于仕途低谷之时，朱熹投书王十朋，愿为门客。王十朋仕途遇挫，事起于隆兴元年(1163)王十朋任侍御史时，力排和议，举荐张浚抗金。张浚抗金一月三捷，后符离少挫，孝宗贬张浚，起用汤思退，王十朋自劾。诏以权吏部侍郎，不拜，次年起知饶州。乾道元年(1165)七月，王十朋除敷文阁待制，移知夔州。此时，朱熹仕途亦不得志，“先是省札趣就职，既至，而执政钱端礼等方主和议，不合，请祠以归”⑤。是年朱熹《上待制王梅溪先生书》，其中提到： 当是时，听于士大夫之论，听于舆人走卒之言，下至于闾阎市里，女妇儿童之聚，亦莫不曰天下之望，今有王公也。已而得其为进士时所奉大对读之，已而得其在馆阁时上奏事读之，已而得其为柱史、在台谏、适侍郎时所论事读之，已而又得其为故大丞相魏国公之诔文及楚东酬唱等诗读之，观其立言措意，上自奏对陈说，下逮燕笑从容，盖无一言一字不出于天理人伦之大，而世俗所谓利害得丧、荣辱死生之变一无所入于其中，读之真能使人胸中浩然，鄙吝消落，诚不自意克顽廉懦立之效乃于吾身见之。……于是慨然复有求见于左右之意而未获也。昨闻明公还自夔州，抚临近甸，而熹之里闬交游适有得佐下风者，因以书贺之，盖喜其得贤大夫事之；而自伤无状，独不得一从宾客之后，以望大君子道德之余光也。……明公之志则正矣，大矣，而熹之愚未有称明公之意也。虽然，有一于此，其惟益思砥砺，不敢废其所谓讲明体察、求仁格物之功者，使理日益明，义日益精，操而存之日益固，扩而充之日益远，则明公之赐庶乎其有以承之，而幸明公之终教之也。⑥ 朱熹全面研读了王十朋的诗文，认为王十朋的诗文上自奏对陈说，下逮燕笑从容，“无一言一字不出于天理人伦之大”，读了使人胸中浩然，于是有求见于左右之意，但未成功。朱熹有朋友在王十朋门下任职，朱熹既为他高兴，又自伤自己不能为王十朋宾客。朱熹对王十朋有私淑之意，甚至认为理学“讲明体察、求仁格物”是王十朋对他的赐教。 乾道三年(1167)，朱熹向刘珙举荐王十朋。束景南《朱熹年谱长编》记载是年朱熹：“在豫章，闻陈俊卿除参知政事、刘珙除同知枢密院事，投书刘珙，为其谋划。”⑦束景南认为朱熹向刘珙所投的书即《与刘共甫》，其中提到：“论荐人材，亦有次第。今日远则益州(按：汪应辰)，近则吴兴(按，指王十朋)，皆第一义谛。”⑧是年七月，王十朋由夔州移知湖州，而吴兴是湖州的古称。束景南注吴兴指称王十朋当无疑义。 乾道四年(1168)八月，王十朋移知泉州，同年朱熹《答何叔京》曰：“但直道终未可行。王龟龄自夔府造朝，不得留，出知湖州，又不容而去。”⑨王十朋受排挤，在朱熹看来就是正道不行的表现。 如果说朱熹《王梅溪文集序》《上待制王梅溪先生书》多少有场面文章的味道，那么从私语性质的《朱子语类》来看，朱熹对王十朋总体上依然推崇有加。《朱子语类》卷一百三十载： 因论高甲人及叶祖洽，曰：“……士大夫贪得患失，固无所不至，然未有若祖洽之甚者。”或谓：“此等人亦缘科第高，要做官职，牵引得如此。”曰：“只是自家无志，若是有志底，自然牵引它不得。盖他气力大，如大鱼相似，看是甚网，都迸裂出去。才被这些子引动，便是元无气力底人。如张子韶、汪圣锡、王龟龄一样底人，如何牵得他！”⑩
