我今天在这里谈谈毛泽东思想对列宁主义的继承和发展问题。首先谈一下提出这问题的角度，即我从哪里开始研究这个问题的。 我把马克思、恩格斯、列宁、毛泽东这些被称之为在马克思主义发展进程中出现的伟大的革命家和理论家分成三类来分析： 一、他们都提出了从前一般人、专家、学者谁也没有怀疑过的问题。就是说，由于受到其时代意识形态等问题的限制，没有觉得是不可思议的疑问。总之，提出了应当解决的问题，而且是许多很重要的问题。这就是问题提出者的伟大之处。换而言之，也可以说这是作为哲学家的他们的伟大之所在。 二、他们对那些问题又作出了科学的解释。我认为，这是作为科学家的伟大之处。马克思的《资本论》和列宁的无产阶级专政理论、布尔什维克党的建设理论、1917年以后的社会主义革命和社会主义建设理论等等。说其伟大，正在于这些理论都对提出的问题给予了科学的阐释。 三、与上述理论性的问题相区别，他们把那些阐释用在实践之中，并解决了实践中出现的问题。这不可以说是伟大吗？我认为这正是作为现实生活中的人的伟大之处。在这方面，虽然没有理论化，但是，实践中的问题解决了。所以我不说这个问题，今天要讲的仅仅限于他们提出了些什么新问题，他们又是如何阐释这些问题的。 从马克思主义的伟大创始人——马克思到现代首屈一指的马克思列宁主义者——毛泽东，他们在思想上有继承的关系。即马克思、恩格斯虽然提出了问题，但是，他们没有给予解释，或是因为种种原因的限制没有解释，或有些没有解释。对此，后来的列宁、毛泽东给予了解释，而且，不是单纯的继承关系，而是有所发展、有所创造。这里是指马克思没有提出过的问题，或者是在马克思生活的那个年代，那些问题还根本没出现，但在马克思逝世后，随着社会的发展，他们提出了认为需要重新提出的问题，或者对其提出的问题给予科学的解释。 现在，有些人只承认马克思主义而不承认列宁主义，或者他们承认了马克思主义和列宁主义，但又在那里攻击毛泽东思想。其实，这些人根本不了解、理解列宁、毛泽东提出来的新问题，把古典的马克思主义者提出的问题误认为是唯一的问题。在现代，想成为哲学家、科学家和实际革命运动家的人们，必须研究列宁是怎样不断地提出新问题，又是怎样去阐释马克思尚未解决的问题，又是如何在实际工作中去行动的。 因此，我认为有必要分析一下是在什么意义上说列宁是马克思的继承人？又是在什么意义上说他有新的创造？进而分析毛泽东又是在什么意义上继承和发展了马克思列宁主义？ 在分析这个问题时，我首先要提出一个大胆的推测。这是一个假设：发动无产阶级文化大革命的想法，是在什么时候以什么形式存在于毛泽东的头脑中的？我首先将这个出发点假设为毛泽东的“理论学习”。我想，他在担任中共党的主席又兼中国国家主席的时期，大概是很困难的，于是，毛泽东决心摆脱一些日常工作。1958年1月， 中共中央提出了《工作方法六十条》，在最后的第六十条中，毛泽东本人主动提出不再当国家主席的问题，这是有据可查的。那么，毛泽东为什么要退离国家主席的职位呢？我认为，那依然是毛泽东想腾出一定的时间去进行理论学习。那么，为什么他要进行理论学习呢？ 在1957年以前，中国的领导人是从苏联那里寻找社会主义建设的模式的，然而，在实践的过程中，他们发现只靠这些东西还有许多的问题解决不了。例如，毛泽东在1957年写的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文最后写道：在第一个五年计划期间得到的剩余资金，不能全部用在中央的投资上，应当留给地方一部分资金，通过农业建设和其他方面的建设为地方经济的多样性和机械化服务。 格雷在《毛泽东的经济思想》一文（《经济学家》杂志，1970 年3月31日）中指出：中国当时已经明确地意识到不可照搬苏联的经验，中国应当走自己的路。 毛泽东的著名的农业基础理论，也是在上面那篇文章中提出来的。由于毛泽东有许多这样那样的疑问，所以，曾一度想抽出充分的时间去学习理论，而且，还想对现实的中国做一番调查研究。在那种条件下，进行理论上的修养，这是一个重要的设想。在当时，他一定想学习列宁在1918年以后的著作，因为在1917年以前的列宁的著作中，根本没有提到无产阶级专政条件下如何去从事政治、开展经济建设这类问题，到了1918年以后，列宁在领导社会主义革命的实践中，才不断提出并解决了新问题。毛泽东认为很有必要再一次重新学习这些理论，也就是说，毛泽东为了领会其如何指导1958 年、 1959 年以后的中国革命， 想学习1918年以后列宁的著作来彻底解决存在的许多问题。 在这里作一点解释，我以1918年为界，把列宁的著作分为部分。其理由是，列宁在考虑过渡时期的长度（持续多久？），因而无产阶级专政时期到底能持续多久这个问题时的认识有差异。列宁在十月革命前，根据19世纪的马克思的设想，依然信守一国的无产阶级革命成功必然会引起相邻的资本主义国家的无产阶级革命，世界社会主义革命会在短时期内取得成功的教义。当然，马克思所谓的一国无产阶级革命和“世界”革命都是指在西欧，即近代社会中的近代无产阶级已经充分形成的“世界”，俄国除外。但是，列宁不同意俄国除外的观点，认为可以在俄国进行无产阶级革命（当然，这是在进入20世纪之后的客观条件不同了的基础上），他对一国的无产阶级革命成功后立刻会引起先进的各国无产阶级革命这一教义仍没有怀疑。对此，托洛茨基、季诺维也夫等当时的俄国革命家的看法也都一致。不过，列宁认为，或者由于无产阶级时期非常短，世界革命的迅速到来，于是进入共产主义的第一阶段（那时国家已经消亡），或者由于世界革命的失败，俄国工农政府被打倒，二者必居其一，但是不管怎样，一国的无产阶级专政时期即“从资本主义向共产主义过渡时期”是相当短的。
