内容提要 在毛泽东的著述和实践中，“意识的决定作用”和“平均主义”思想十分突出。“意识的决定作用”的思想源于对中国传统文化中的“本源”思想和“心力”说的继承，后来发展为“主观意志和能动作用”。他坚信“物质变精神，精神变物质”，推崇“人定胜天”，提出“只要有了人，什么人间奇迹都可以造出来”（“世上无难事，只要肯登攀”），都可以寻到这种传统文化的影子。“平均主义”思想则源于古代的“大同”思想。多少年来，一代又一代的中华精英无不崇尚财产公有、人的平等、没有剥削和压迫的“大同”盛世。这一思想对青年毛泽东影响至深。尽管他曾经严厉地批评过“司令部住了一间大点的房子也要骂起来”的绝对平均主义，但他始终没有彻底地抛弃平均主义，以致使“大锅饭”、“铁饭碗”式的经营和分配方式在中国畅行无阻。可以说，毛泽东对平均主义既有改造，也有迁就；既有批判，也有认同，中国革命就是在这样的价值选择中彳亍而行。探讨这两种思想的文化源流，无疑可以为我们今天的改革开放事业提供宝贵的经验教训。 作为中国人民的伟大领袖、思想家、革命家的毛泽东，在他一生的理论著述和革命实践中，给人们留下的教诲和经验是多方面的，难以尽述的。其中，毛泽东“意识的决定作用”和“平均主义”思想给人们留下的印象颇深。无论是在摧毁旧世界、建立新中国夺取政权的时期，还是新中国成立后，从新民主主义向社会主义过渡、实行社会主义改造和社会主义建设，乃至“文化大革命”时期，毛泽东从未忽视过“意识的决定作用”和“平均主义”，而且时时处处强化、坚持这两种信念。笔者认为，在我国改革开放进一步向纵深发展的时期，对此用历史唯物主义的观点进行研究，探求其历史渊源，肯定其历史作用，总结其历史教训，具有新的理论意义和实践意义。限于篇幅，本文只浅析其历史文化渊源。 一、毛泽东“意识的决定作用”思想源于对中国民族文化传统的继承，并为中国当时斗争所需要 存在和意识是哲学中的两大范畴。存在第一性，意识第二性，存在决定意识，意识对存在有反作用，这是马克思主义认识论的基本观点。而毛泽东更看重意识的反作用方面，并强调思想、道德在一定条件下起决定作用。这不能看作是毛泽东对马克思在存在和意识的关系问题上的背离，准确地说，正是发展了马克思主义理论的一个标志。当然，这种发展是中国的具体革命实践为之开拓了视野，而且更有与中国民族文化传统的历史继承关系。 从历史继承方面看：本源是“五四”前期青年毛泽东思想中的一个最根本的范畴。可以说，阐发他当时任何一个方面的主张，都或多或少要涉及到他对本源的执著追求，以及他立足本源对各种社会文化现象的观察和评价。 所谓本源，事实上就是客观唯心主义哲学家心目中的宇宙生存和发展的终极精神实体。如老庄的“道”和“太极”，柏拉图的“理念”，黑格尔的“绝对精神”等等。在中国古代哲人中，明确把“太极”和“道”表述为本源的，是宋代理学大师朱熹。毛泽东青年时最崇敬的伦理学及修身课的老师杨昌济，服膺于朱熹之论，他用大原或大原则来表述朱所说的大本，认为宇宙之所以为一个整体，是因为有一种贯通其间的大原则，“宇宙间所有一切之现象，悉自此大原则生”。人们应该深思默会，通晓和掌握它，这就叫“贯通大原”。 青年毛泽东上承于朱熹，下受于杨昌济，津津乐道于大本源。他说自己“将全副工夫向大本大源处探讨。探讨所得，自然足以解释一切。而枝叶扶疏，不宜妄论短长，去占日力。”后来，毛泽东精读康德学派哲学家泡尔生所著《伦理学原理》时，当读至“国民益进化，则能采其过去之历史，以构成理想。而实则全世界文明历史之生活，乃皆观念之所管辖也”时，则特意在眉批上加以肯定：“观念造成文明，诚然，诚然。”这大概是毛泽东哲学思想的启蒙阶段。 随着青年毛泽东对救国图强之策的孜孜求索，大本源这一云山雾罩的、看不见摸不着的、纯思辨的东西，毕竟解决不了现实革命的问题，他又把注意力放在对“心力”说的研究上。所谓“心力”，用青年毛泽东的语言表述就是，主体的精神、信念产生的力量。他始用这个概念，是受谭嗣同的影响。谭嗣同在《仁学》中写道：“人力或做不到，心力当无有做不到”，“夫心力最大者，无不可为”，“若能了得心力之本源，当下即可做出万万年后之神奇。”谭嗣同呼唤这种极端的主体精神力量，目的是用它来改造民心，冲决罗网，拯救民族的劫运。在这一目标上，青年毛泽东与之不谋而合。他说：“人之心力与体力合行一事，事未有难成者。”青年毛泽东还曾以《心之力》为题写了篇文章，对“心力”问题做了较多的阐述，杨昌济极为赞赏，给打了满分。这是青年毛泽东哲学思想的又一取向。 当然，根据中国革命的实际需要，经过客观唯心主义和主观唯心主义反复探求和实践的毛泽东选择的最后哲学信仰是马克思主义。在毛泽东成为伟大的马克思主义者以后的革命实践和理论著述中，他抛弃了这一神秘的主观心力说，代之以历史唯物主义的实践学说。但是，值得我们注意的是，在毛泽东那漫长的革命生涯中，他从来没有忽视过主观意志的能动作用，也就是说，抽象的“心力”在马克思主义者毛泽东那里，已升华为具体的革命意志了。 意志力，是任何一个革命家都不可缺少的东西。毛泽东始终强调在改造客观世界的同时，要改造主观世界，就是充分注意到了强调革命者的主观意志，提高革命者的思想素质，对于革命实践有着巨大的能动作用。这反映在毛泽东的哲学思想中，主观能动性自然成为他经常谈论的话题。他坚信物质变精神、精神变物质的转化规律，推崇“人定胜天”的传统观念，提出只要有了人，什么人间奇迹都可以创造出来。在他长辞人世前不久，还写下激情豪迈的诗句，宣称“世上无难事，只要肯登攀”，用来警示后人。
