一 毛泽东思想是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国革命实践中的一系列独创性经验作出理论概括而形成的科学思想体系。科学预见在这个理论宝库中占有极其重要的地位。毛泽东在《星星之火，可以燎原》、《中国革命战争的战略问题》、《论持久战》、《新民主主义论》、《论联合政府》、《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》等著作中，对中国革命发展进程所作出的前后相继的各种预测，其预见对象之复杂多变，其预见内容系统性和超前性之强，其预见功能指导性和准确性之高，在整个人类认识史上极其罕见，确实堪称典范。中国革命的胜利，从某种意义上说，也就是一系列科学预见指导实践、变成现实的过程。虽然这段历史已经逝世，但毛泽东有关科学预见的丰富思想，魅力永存。认真学习和深入研究这方面的内容，对于领导好我国跨世纪的社会主义现代化事业，具有重要意义。 二 科学预见是行动的指南。“凡事预则立，不预则废”。[①]毛泽东总是把能否提出有关中国社会发展的科学预见，当作是无产阶级及其先锋队进行自觉而积极的历史活动的必要前提。在他看来共产党的先进性和责任，就在于它以马克思主义作为自己的思想武装，能够有机地联系各个时期的革命实践任务来研究社会预见问题，从而使党能在极其复杂多变的环境中清醒地认清最近和将来的前途，制定正确的路线、方针和政策。善于预见历史发展的方向，从而掌握驾驭事变进程的本领，是共产党的领袖和一切先进社会活动家所应具有的最重要的品格。“这就是说不仅要解释过去，而且要大胆预察未来，并敢于从事实际活动以实现未来”。[②]党和领袖是群众的向导，在革命和建设中要有不领错路和一定成功的把握，不能没有科学预见。 科学预见是人的意识能动性的一种重要表现。它的特质是对尚未认识的事物和现象及其发展趋势作出科学的推测和判断。为此，毛泽东认为必须反对教条主义和经验主义两种错误倾向。教条主义亦称“本本主义”。它将书本当圣经，以为上了书的就是对的。这种“跛足式的马克思主义”，曾给中国革命带来极大的危害。教条主义的错误在于迷信和盲从，“忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。”[③]其认识上的奴性心理，本质上与科学预见的创造性格格不入。经验主义轻视理论，否认“理论应该跑到实践的前面去”[④]起指导作用。它狭隘保守，孤陋寡闻，固步自封，崇尚自发。列宁指出：“我们向来都谴责，并且作为马克思主义者也应当谴责‘过一天算一天’的策略。我们不满足于片刻的胜利，也决不满足于一分钟或者一天的计划”。[⑤]经验主义是“爬行的马克思主义”，看得不远，容易迷失方向。这是与科学预见的超前性所不相容的。总之，科学预见的创新性和超前性，本质上要求认识主体显示出积极的求实性、敏锐的洞察力、非凡的新颖性和特别的主动性；要求解放思想，反对思想僵化；要求用心思考，反对思想懒汉。 三 对未来的科学预见，总是受制于一定的目的。“目的”是将人们所希望的未来活动的结果，以观念形态存在于预见之中。它既反映了人类认识的创造性质，又反映了人对客观世界的积极的实践关系。“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”[⑥]目的不是对任何未来的反映，不是简单地说明历史发展的结局和可能性，而是进行预见的主体作出的一种能动选择，是一种非常明确的现实可能性。它不仅仅要求确定实践的结果，而且要求大体上揭示出实现这一结果的道路。在对社会的科学预见中，目的是事先关于实践结果的观念，是理论上对人们走向未来的道路的建构。可见，目的的确定乃是进行科学预见的重要环节。 目的的提出不是随意的，离不开主体的利益。它同根据这个或者那个社会阶级需要对历史前景作出的估计密切相关。因此，被预见的未来只有能够满足一定阶级的需要和要求，才能成为自觉选定的目的。根据这个道理，毛泽东非常重视科学预见和阶级立场的关系。他强调：“我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场”。[⑦]有了这种立场，才能有全心全意为人民服务的精神，才能自觉认识到：“我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。”[⑧]为什么1930年毛泽东能够一反悲观情绪，作出“星星之火，可以燎原”的预测？为什么1938年毛泽东能够识破“亡国论”和“速胜论”的错误，写出名著《论持久战》？不能不说首先与立场有关。毛泽东认为，无产阶级的党性和科学性是统一的。“主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是党性不纯的一种表现。”[⑨]只有打倒了主观主义，去掉了“自以为是”和“好为人师”的狂妄态度，方才可能对中国革命作出科学预见。 毛泽东还指出：对革命前途的科学预见，“决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。”[⑩]它的作用是无可估量的，能够规定和监督人们的实践，满怀信心和坚定不移地采取行动，用钢铁般的毅力、果断的气魄和忘我精神去争取胜利，实现既定的目标。 四 毛泽东总是提醒人们，不要将科学预见简单化和神秘化。预卜未来是人类的本性。原始社会崇尚巫术和占卜，以后又有形形色色的宗教箴言，现代则出现了“未来学”。但是，在人类认识过程中从来就存在着两种性质根本不同的预见：神奇的预言是神话。科学的预言却是事实。预测作为人们对当下还不了解的事物本质及其未来“黑箱”的一种超前把握，很容易被人们或扭曲为算卦术，或走样成主观臆断。在社会领域，尤其不能用关于未来的臆想、空洞的猜测和要求描绘出未来一切细节的毫无根据的企图，来取代有关社会发展前景的复杂的理论探索。对此，毛泽东指出：“马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。”[(11)]否则就会把预见变成某种未卜先知的神秘体察，就会为科学预见设置重重障碍。
