“一国两区论”与“两岸一国论”:评价、比较与融合

作 者:

作者简介:
王英津(1969-),男,山东淄博人,中国人民大学国际关系学院教授,博士生导师,政治学博士,主要研究方向:发展政治学、台湾政治与两岸关系研究,北京 100872

原文出处:
太平洋学报

内容提要:

对于台湾方面提出的“一国两区论”,各方应作辩证的分析和解读,其既有值得肯定的正面价值,也存在诸多局限性;对于大陆方面提出的“两岸一国论”,台湾方面应充分领悟其中的善意,为共同破解两岸面对的政治难题创造条件。通过比较分析发现,“一国两区”与“两岸一国”既有重叠之处,亦有差异之处;为尽早在两岸之间搭建共识平台,探索出两岸双方均能接受的“共表式”定位,可在“一国两区”和“两岸一国”的基础上按照“求同存异”的原则和方法,将“一国两区”与“两岸一国”融合成“两岸两区一国”或“一国两岸两区”。


期刊代号:D424
分类名称:台、港、澳研究
复印期号:2013 年 03 期

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      中图分类号:D80 文献标识码:A 文章编号:1004-8049(2012)11-0077-12

      修订日期:2012-11-06。

      2012年3月22日,胡锦涛总书记在北京会见国民党荣誉主席吴伯雄时,吴伯雄提出了“一国两区论”,①随后马英九在“5·20”就职演说中再度重申了“一国两区论”。②2012年7月28日,贾庆林同志在出席第八届两岸经贸文化论坛开幕式并致辞时提出了“两岸一国论”。③那么,对于台湾方面的“一国两区论”与大陆方面的“两岸一国论”该如何解读?该如何评价?二者有何重叠和差异之处?如何求同存异,将这两个论述融合成为让两岸均能接受的“第三论述”?为贯彻落实中共十八大提出的“探讨国家尚未统一特殊情况下的两岸政治关系,作出合情合理安排”,为破解两岸政治难题创造条件,积累共识,针对以上问题,本文特作如下探讨。

      一、“一国两区论”:意涵与评析

      1.1意涵解读与反应

      台湾方面所谓“一国两区”,即一个国家,两个地区。“一国两区”有繁简程度不同的三个版本,分别是简要版、完整版和折衷版。具体说来,简要版是指“一国两区”;完整版是指“一个中华民国,两个地区:一是台湾地区,一是大陆地区”;折衷版是指“一个中华民国,两个地区”。④这次吴伯雄所提“一国两区”,先是简要版,后改为完整版;马英九重申的“一国两区”则是折衷版。

      事实上,“一国两区”并非一个新论述。早在20世纪90年代,台湾方面为应对大陆提出的“一国两制”,就曾提出过“一国两区”。时任台湾“行政院长”的郝柏村在向“立法院”提交的施政报告中,承认中共为统辖大陆地区的政府,并首次使用“一国两区”指称两岸当时的状态。在李登辉执政时期,“一国两区”和“一国两府”之概念在台湾常常被互换使用,李登辉本人则更倾向于使用“一国两府”。

      为便于理解和把握马英九当局今次提出的“一国两区论”内涵,有必要将其与20世纪90年代台湾方面提出的“一国两区论”作一比较。

      根据“一国”的虚实来划分,20世纪90年代的“一国两区论”有实体版和虚体版两个版本。实体版的主要观点是,世界上只存在一个实体意义上的中国,这个中国是现在时而非将来时,在实体版中存在着各自主张的争议。在“一国”是实体的情形下,台湾方面必定坚持其“一国即中华民国”的主张,反对将“一国”作模糊化处理。虚体版的主要观点是,“一国”是将来由中华人民共和国与“中华民国”重新组建的一个新中国,其既非中华人民共和国亦非“中华民国”;换言之,其强调“一个中国”是未来时而非现在时。在“一国”是虚体的情形下,台湾方面尽管坚持“一个中国”,但同时又坚持“两岸对等”、“内外一致”,这样在事实上易导致“独台”,最终会导致“两个国家”。

      若从上述实体版和虚体版之划分的角度来分析,马英九“5·20”演说中重申的“一国两区论”应属实体版,其在提出背景、动机、内容、大陆的反应等方面,均与20世纪90年代台湾方面提出的“一国两区论”存在着很大的不同。马英九当局重提“一国两区论”之后,各方的解读和反应不一,不妨从以下两个角度来观察和分析。

      (1)台湾岛内的解读和反应

      台湾岛内对于“一国两区论”存在很大的分歧。首先,蓝营内部普遍认同“一国两区”所表达的“两岸同属一个中国”的内涵,认为它符合台湾现行《中华民国宪法增修条文》和《两岸人民关系条例》的规定,认为“一国两区”即一个“中华民国”,两个地区(即“中华民国”下辖的台湾地区与大陆地区),两岸关系即“中华民国”台湾地区与“中华民国”大陆地区之间的关系。这完全是依据“宪法”架构所作的表述,且从李登辉时期以来一直如此。其次,绿营内部对于“一国两区论”意见纷纭,莫衷一是。由于“一国两区”依据“宪法”架构将台湾视为“中国”(台湾指“中华民国”)下的“一个地区”,无异于否定了民进党的“一边一国论”,否定了民进党关于“台湾是一个主权独立国家”(名称是“中华民国”)的政治论述,因此引起民进党主流势力的强烈不满,指责“一国两区论”是矮化台湾的论调。虽然多数绿营人士反对“一国两区论”,但也有不同声音。譬如有的绿营人士并未直接批判“一国两区论”,而是强调抛出“一国两区论”的程序不当,认为国民党在未经台湾内部讨论、达成共识前,就贸然抛出“一国两区”,这违背了台湾的主流民意;也有绿营人士认为,“一国两区论”符合台湾现行“法律”规定。⑤

      (2)大陆方面的解读和反应

      大陆方面对“一国两区论”抱持较为谨慎的态度,反应比较低调,既未正面接受,也未正面反对。惟2012年3月28日国台办发言人杨毅在新闻发布会上回答记者提问时表示,“一国两区”是长期以来台湾方面在法律层面对两岸关系所持的基本态度。这个说法代表台湾也认同“一个中国”原则,只要坚持“一个中国”,双方其他的问题都可以谈判。在杨毅答记者问之后,有人据此认为大陆官方接受了“一国两区论”。笔者认为,杨毅的表述并非意味大陆方面正面接受了“一国两区论”,不明确反对并非意味着全然接受。众所周知,“一国两区”与“九二共识、一中各表”是近似表述,既然大陆方面多年来并未对“九二共识、一中各表”表示强烈反对(虽然未正面承认,但基本上可算作默认),那么对于与之涵义相近的“一国两区论”,自然也就没有必要抱持正面反对之态度。

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