唐代前期佛典经疏引《切韵》考

      《切韵》在唐代高宗朝以后拥有崇高的地位。但唐人所用的《切韵》具体面貌如何，与我们今天看到的《切韵》残卷以及唐人增字增注本之间关系怎样，都是值得探讨的问题。我们选取盛唐以前佛典经疏中引用的《切韵》逸文，将其与存世的《切韵》系韵书比对，勾勒唐人引用《切韵》的情形，探讨《切韵》在唐代的传承情况。

      根据我们考察，盛唐以前引用《切韵》的佛典经疏及引用次数是：

      （1）元康《肇论疏》（书成于贞观年间），1条。见于《大正藏》45卷。

      （2）窥基（632-682）《妙法莲华经音义》，86条，见《慧琳音义》卷27。以下简称《法华音义》。

      （3）窥基《妙法莲华经玄赞》（书成于调露2年，680年），引《切韵》30条（32次），与《妙法莲华经音义》互见者19条。见于《大正藏》34卷。以下简称《玄赞》。

      （4）新罗璟兴（或作憬兴，高宗时人）《无量寿经连义述文赞》（书成于开耀元年，681年），5条。见于《大正藏》34卷。

      （5）玄嶷（高宗武后时人）《甄正论》，1条。见于《大正藏》52卷。

      （6）慧苑《新译大方广佛华严经音义》（书成于720年前后），18条，见《慧琳音义》卷21。以下简称《慧苑音义》。

      （7）云公《大般涅槃经音义》（书成于732年），3条，见《慧琳音义》卷25。

      窥基、慧苑、云公三部音义均见《慧琳音义》，《慧苑音义》另有单行本。《慧琳音义》引《切韵》共计117条，除了引自窥基等三人音义的107条外，慧琳本人注音引《切韵》只有10条，而且称名多样，具体是：“切韵”5条、“陆氏切韵”1条、“近代切韵诸家”1条、“近代诸家切韵”1条、“广切韵”1条、“祝氏切韵”1条（另引张戬《考声切韵》10次）。徐时仪（2003、2005）、姚永铭（2000）曾对此做过研究，与我们的认知略有差异。

      根据上述材料，盛唐以前佛典经疏音义所引《切韵》共计144条，剔除重复，共涉及140个词，其中单音节词134个，双音节词6个。

      从引用《切韵》的具体情形来看，大体上有三种情况：一是完全相同，二是部分相同，三是完全不同。在所引《切韵》的140个字头中，与《切三》（含《王韵》）完全相同的89个；与《切三》（含《王韵》）有别的有51个。为免枝蔓，本文主要讨论与今本《切韵》不同的情况。

      一 佛典经疏所引《切韵》与今存唐代韵书的差异

      （一）文字

      1字头互为异体

      

      2）《切韻》鈆即錫也。有云：錫銀鈆之間。《玉篇》青金也。（《玄赞》卷4，727a）

      《切三》《王一》《王三》仙韵与专反均作“铅”，并云：“或作鈆”（《切三》）、“通俗作鈆”（《王韵》）。

      3）《切韻》獸名，似猿（猨），作貁。《玉篇》貁，似貍，搏鼠。與《切韻》别。……今依《切韻》作貁字。應作鼬字，與貁同去聲呼。（《玄赞》卷6，758a-b）《切韻》獸名，似猨，作貁。……《玉篇》貁，似貍，捕鼠。與《切韻》别。（法华音义，486c狖）

      《王一》《王二》均作“狖”。《王三》宥韵余救反“狖、貁”并收，前者为“獸名，似猨”，后者为“虫属”，可见是两个词。P3694宥韵余救反：“狖，獸名，似猨，四。从豸。”“从豸”大概是指“又（或）从豸”。《广韵》狖貁为异体。

      4）《切韻》丁戈作垛，小堆。（法华音义，487a土埵）

      《切三》《王二》《王三》丁戈反作“”，释义同。《广韵》释作“堆。”《集韵》以“”为“垛”之异体。

      

      3形体分化

      10）瑩，《切韻》稱“瑩，飾也。”（慧苑音义，436b光瑩）

      鎣，《王一》径韵乌定反：“飾。或作瑩，瑩，玉光，非鎣飾字。”《王二》云：“鎣，鎣飾，亦瑩。”《广韵》作“鎣，鎣饰。”“莹”本玉光，蓥为蓥饰。但后来多不别。

      11）注者丁住反，注記也。《切韻》注，之戍反，水注也，非注記。（《玄赞》卷6，778c）註記，上竹句反、之喻反。《廣雅》注，疏也，識也。《字林》注，解也。《通俗文》記物曰註。《切韻》作注，陟住、之戍二反。（法华音义，488c註記）