党的十一届三中全会后，在开创我国社会主义事业发展新时期的历史过程中，我们党所做的一项重要工作，就是实事求是、客观公正地总结党的历史经验和评价毛泽东，确立毛泽东的历史地位。随着国内局势的发展和国际局势的变化，越来越显示出这一工作的深远意义。 在纪念毛泽东逝世二十周年和《关于建国以来党的若干历史问题的决议》作出十五周年的时候，回顾这一历史性的工作，会有一些新的认识和启示。 一 五十年代后期以后，党的指导思想逐渐陷入“左”的错误，至“文化大革命”发展到极端，使我国社会主义事业的发展经历了很大的曲折，甚至出现了严重的危机。由于各种原因，毛泽东在世时，党不可能彻底纠正自己的错误。毛泽东逝世以后，是继续沿着过去的错误路线走下去，还是认真总结经验教训，纠正错误，重新回到马克思主义的正确路线上来，成为党和人民需要认真解决的历史课题。 “四人帮”被粉碎，为矫正中国社会发展的方向提供了契机。但是，历史上形成的唯心主义、形而上学的思想障碍仍横亘在人们面前。当时的党中央主要领导人华国锋提出“两个凡是”的错误方针，其实质是将“左”的错误理论和路线原封不动地坚持下去。 显然，“两个凡是”的方针和态度绝不是真正地维护毛泽东的形象、地位和高举毛泽东思想的旗帜，而只可能是把毛泽东作为中国共产党和中国人民的伟大领袖的最本质的东西和他的不朽功绩同他晚年的错误混淆起来，把作为科学思想体系的毛泽东思想同毛泽东晚年的错误混淆起来，使毛泽东的形象仍然置于被歪曲的境地，使毛泽东思想仍然置于被歪曲割裂、被庸俗化的境地。这一迷误，无疑只能使我们党丧失在粉碎“四人帮”后获得的纠正“文化大革命”的错误，重新回到马克思主义正确轨道上来的转机。 在这个关系到党和社会主义事业前途命运的时候，邓小平以无产阶级革命家的政治胆识和勇气，首先站出来反对“两个凡是”。他提出要用准确的完整的毛泽东思想指导党和国家的工作，指出：“两个凡是”不符合马克思主义；不能不顾具体条件地照搬毛泽东的言论。他还首先提出了要恢复和发扬毛泽东倡导的实事求是的思想路线的问题。在当时，要推倒“两个凡是”，重新确立实事求是的思想路线，彻底否定“文化大革命”，没有全党的思想解放是不可能的。而思想解放的突破口，自然是以什么样的态度对待毛泽东的言论和毛泽东思想，用什么作标准检验毛泽东的言论和毛泽东思想的问题。在邓小平、胡耀邦及其他老一辈革命家的支持推动下开展的关于实践是检验真理的唯一标准问题的大讨论，打破了过去盛行的个人崇拜和教条主义的精神枷锁，为恢复党的实事求是的思想路线并继而开展各个方面的拨乱反正打下了思想基础。 在党的指导思想的拨乱反正的过程中，一个不可回避的问题是怎样认识和对待毛泽东晚年的错误。毛泽东建国后一直是党和国家的主要领导人，他晚年在理论与实践上的错误，是我们党五十年代后期以后逐渐发展的“左”的错误的主要根源之一。如果不实事求是地批评毛泽东晚年的错误，就不可能彻底纠正党的指导思想上的“左”的错误，实现认真的拨乱反正，党和国家的工作就只可能继续陷在错误的轨道上。毛泽东是毛泽东思想的主要代表，如果不实事求是地批评毛泽东晚年的错误，就不可能把毛泽东思想同毛泽东晚年的错误区分开来，恢复毛泽东思想本来的面目。 实事求是地批评毛泽东晚年的错误，是一个坚持唯物主义的基本立场、观点的问题。邓小平在肯定毛泽东的功绩“是第一位”的同时，指出：因为他的功绩而讳言他的错误，这不是唯物主义的态度。根据这一思想，党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，在充分肯定毛泽东的伟大功绩的前提下，对他关于社会主义社会主要矛盾仍然是无产阶级与资产阶级的矛盾的错误观点，轻率地发动“大跃进”、人民公社化运动的错误，特别是他发动和领导“文化大革命”的错误及其提出的所谓“无产阶级专政下继续革命”的错误理论等，进行了实事求是的批评。正是由于这样做了，全党才能够正确地总结建国以来党和国家工作的经验教训，对长期以来党的指导思想上的“左”的错误有了清醒的认识和反思，从而较快地完成了各方面拨乱反正的任务，把思想统一到十一届三中全会提出的路线方针上来。 道理很清楚，毛泽东晚年的错误同作为党的科学指导思想的毛泽东思想是不相容的。正如邓小平指出的：“我们坚持的和要当作行动指南的是马列主义、毛泽东思想的基本原理，或者说是由这些基本原理构成的科学体系。至于个别的论断，那末，无论马克思、列宁和毛泽东同志，都不免有这样那样的失误。但是这些都不属于马列主义、毛泽东思想的基本原理所构成的科学体系。”[①]《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对毛泽东思想重新加以科学的界定，确定只有毛泽东的正确思想才属于毛泽东思想，他晚年的错误违背了他自己正确的思想，不属于毛泽东思想。经过这样的区分和界定，就奠定了毛泽东思想科学价值的基础，并且从根本上回答了一些人借口毛泽东晚年的错误对毛泽东思想的诋毁。 十多年来的实践已证明，实事求是地批评毛泽东晚年的错误，并没有损害毛泽东的形象和毛泽东思想的权威性，而是有利于人们打破对毛泽东的神化和个人崇拜，打破对毛泽东的言论和毛泽东思想的教条主义的束缚，正确地全面地认识毛泽东在中国革命和社会主义建设事业中的伟大作用，更好地认识和掌握毛泽东思想的科学价值，坚持和发展毛泽东思想，并继承毛泽东的未竞之业。
