中图分类号：K242 文献标识码：A 文章编号：1000-5919(2011)04-0128-08 唐代的科举考试，就组织管理而言，大致可以分成中央(朝廷)和地方(包括县和州府)两级。以往的研究偏重中央一级，地方考试制度言之不详，导致后者存在的一些现象长期被忽视，这甚至影响了我们对中央考试制度的全面认识。比如说，唐代的乡贡举子需先经由“州府取解”获得荐送资格，才能参加中央礼部考试。由于录取名额的有限，多数举子必然落第。对于他们中的大多数而言，再次应试自是必然。但是，问题在于：他们是直接拥有再试礼部的资格，还是必须重新经由州府获得新的资格呢？本文的写作，便拟论证唐代乡贡落第举子“再次取解”制度的存在以及它对唐代整个科举系统的意义，并尝试分析这一制度在后世消亡的原因①。 唐代科举按照科目分为常科和制科。制科由皇帝临时下制诏举行，常科则是常年举行的科目。就常科来说，《新唐书·选举志》对应试举子的来源作了区分：“由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之。……每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者送之尚书省；而举选不繇馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州、县。”②所谓的“学馆”，特指唐代的官学，大致分成地方和中央官学两个类别。地方官学主要有州学、县学两级。中央官学主要指国子监七学和弘文、崇文两馆，国子七学中较重要者为国子学、太学、四门学。凡隶属以上官学学习者，唐人称之为“生徒”。官学之外，是地方乡学和私学，由此出身而参与科举者，唐人称之为“乡贡”，它和“生徒”成为唐代应试举子的两大主要来源。 乡贡举子的应试分成县、州府、朝廷三级，韩愈在《赠张童子序》一文中有详细描述： 天下之以明二经举于礼部者，岁至三千人。始自县考试定其可举者，然后升于州若府——其不能中科者，不与是数焉；州若府总其属之所升，又考试之如县，加察详焉，定其可举者，然后贡于天子而升之有司——其不能中科者，不与是数焉：谓之乡贡。有司者摠州府之所升而考试之，加察详焉，第其可进者，以名上于天子而藏之属之吏部，岁不及二百人：谓之出身。③ 可知，三级考试中需先后经过四层考试机关：县——州府——尚书省礼部④——尚书省吏部(铨选)。另外，需要注意的是，文章虽然讲的是乡贡明经(“明二经”)的考试程序，但同样适用于常科中的乡贡进士等。《唐摭言·统序科第》就说：“始自武德辛巳岁四月一日，敕诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每年十月随物入贡。斯我唐贡士之始也。”⑤另外，就乡贡科目而言，一般仅指常科中的进士、明经、明法三科⑥。至于参加制科的举子，也有通过地方荐举入京者，其性质类似“乡贡”，我们权且别称为“乡贡制举人”。 常科中的乡贡举子，需先经过县级考试，合格者再参加州府考试。州府考试合格者，方能获得州府荐送的资格，从而参加中央考试。由州府荐送举子的过程，唐代习称为“解”。如《唐摭言·会昌五年举格节文》所记：“其诸支郡所送人数，请申观察使为解都送，不得诸州各自申解。”⑦ 相对而言，唐人更多地将州府荐送举子的过程称为“解送”。《唐摭言·贡举厘革并行乡饮酒》载：“开元二十五年二月，敕应诸州贡士：上州岁贡三人，中州二人，下州一人；必有才行，不限其数。所宜贡之人解送之日，行乡饮礼，牲用少牢，以官物充。”⑧同书卷二又列有《京兆府解送》、《海述解送》两目专述州府荐送之事。 由州荐送，称为“州解”；由府荐送，称为“府解”。宋初所编《太平广记》卷一七八《贡举一》下就分列《府解》和《诸州解》两目。 就应试举子方面而言，他们列名州府，以求获得州府荐送资格，唐人将此类行为称作“取解”，意即“谋取或取得解送(资格或文书)”。《全唐诗》卷三七四载中唐诗人孟郊《湖州取解述情》一诗，题中的“湖州取解”即指孟郊为参加礼部进士科考试，先要从湖州有关贡举机关获得荐举资格。 经由“州府取解”获得荐送资格后，乡贡举子便分别参加礼部明经、进士等科考试。如果考试失败，他们自然可以选择再次应试，这就必然涉及落第举子的“应试资格”是否需重新取得的问题。这一问题的解决，有助于全面认识唐代的分级考试制度，因而不容忽视。 由于唐代士人崇尚进士科，造成目前所存“州府取解”材料大多属于“乡贡进士科”，故笔者暂以“乡贡进士取解”为例论述落第举子“再次取解”的存在，进而对这项制度存在的范围做一大致推测。 宋人现存典籍中，较早涉及“再次取解”现象的为宋人钱易所撰《南部新书》： 长安举子，自六月以后，落第者不出京，谓之“过夏”。多借静坊庙院及闲宅居住，作新文章，谓之“夏课”。……七月后，投献新课，并于诸州府拔解，人为语曰：“槐花黄，举人忙。”⑨ 此处所述，前段本于中唐李肇《唐国史补》：“退而肄业谓之过夏，执业而出谓之夏课。”⑩五代王定保《唐摭言》卷一《述进士下篇》又援引之，并在“夏课”后注云：“亦谓之秋卷”。后段本于晚唐五代李绰所撰《秦中岁时记》，云：“进士下第，当年七月后，复献新文求拔解，故语曰‘槐花黄，举子忙’。”(11) 顾名思义，“过夏”就是过夏天。我们知道，古人按夏历纪月，正月至三月为春季，四月至六月为夏季，七月已入秋。唐代进士科发榜时间，据现存材料，有正月的，有二月，也有三月的，通常情况则在二月(12)。“自六月以后，落第者不出京”的一层意思是：到六月，落第者尚未出京，自然是在长安过的夏天。此外，还有另一层意思是：落第者出京，应在六月前，此后便不出京了。这是为什么呢？唐代规定，州府荐送举子入京必须在十月左右完成，否则无资格参加随后的礼部试。古代交通不发达，边远举子往返京城与家乡两处，前后需几月。举子省试落第后，时间已将近春末，若打算再应次年科举，自然不会返乡，怕误了取解期限。除去交通因素外，举子不回乡取解而在长安“过夏”，还要考虑到京兆取解的特殊性。据《唐摭言·京兆府解送》所载：“神州解送，自开元、天宝之际，率以在上十人，谓之‘等第’，必求名实相副，以滋教化之源。小宗伯倚而选之，或至浑化，不然，十得其七八。苟异于是，则往往牒贡院请落由。暨咸通、乾符，则为形势吞嚼，临制近，同及第，得之者互相夸诧，车服侈靡，不以为僭”(13)，可知京兆府取解者，往往意味着省试登第，京兆府的特殊取解地位因而凸显出来，这从现存“府解”资料多数是关于京兆府的就可得到证明。
