一 引言 回辉话是海南三亚回族的母语，使用人口近万人，①主要分布在三亚市凤凰镇羊栏乡的回辉、回新两个村庄。 关于三亚回族的来源，据学界考察主要有三个：其一是唐、宋时期的穆斯林“蕃客”（廖大珂，1991：98）。其二是宋、元时期从占城入居的伊斯兰教徒，这当中又有两种情况，一种是经商来海南（《新五代史》卷74、《宋史》卷489），一种是因战乱避难海南（《宋史》卷489、《宋会要辑稿》蕃夷七、诸蕃志注补》卷上）。其三是中国大陆的移民（杨忠泽、高泽强，2000）。这几部分人在共同的伊斯兰教信仰、相同的生活习俗的基础上，逐步形成了三亚回族社区。 前辈学者郑贻青先生对海南三亚回辉话做过专门的调查研究。对于回辉话的性质，也有不少学者提出过各种看法，其中代表性的观点有：（1）回辉话具有汉藏语系语言的一般特点，并与壮侗语族语言比较近似。它和拉德语有亲缘关系，是占语群里一个较特殊的独立的语言。（欧阳觉亚、郑贻青，1983；郑贻青，1986）（2）回辉话在很大程度上受到汉语的影响，与加岱语（包括黎语、侗台语）有明显对应形式，但回辉话确实是属于占语族的语言。（白保罗，1984）（3）三亚回话的历史来源和结构类型分属两个不同语系的语言，科学的提法应该叫做“南岛—汉藏语”或“马来—汉语”。（倪大白，1988）（4）回辉语是由多音节的古南岛语发展而来的，作为由同一母语发展而来的语言：印尼语是古代型，拉德语是过渡型，回辉语是现代型。（蒙斯牧，1992、1995）（5）回辉语受汉语和黎语数百年的影响，产生了完整的声调系统，在类型学上与侗台语族语言相似，它是南岛语系印度尼西亚语族占语支里的一种特殊的语言。（孙宏开，2005；李云兵，2008） 尽管学者们的表述不尽相同，但在回辉话属于南岛语系、占语是其直接来源之一这点上基本是一致的。然而，对于学者们的观点我们仍有下列疑问： 第一，南岛语的典型语序是VSO，且有词缀，无声调，多双音节词根，回辉话则与南岛语之间存在着根本性的类型差异：语序是SVO，词缀很少，有声调，基本上是单音节词根，怎样解释回辉话归属南岛语呢？ 第二，如果说回辉话是因为受到汉语、黎语影响发生了VSO→SVO的语序、语素单音节化、产生声调等系列变化，那么这种变化能否看作是克里奥尔化呢？ 第三，作为回辉话源语言之一的占语，它的语序究竟是南岛语型的VSO，还是南亚语型的SVO？施密特（1907，1926）将占语、拉德语划归于南亚语系中的混合语（颜其香、周植志，1995：62—63），这种观点有道理吗？ 简言之，回辉话的性质如何，究竟是怎样形成的，尚有深入考察的必要性，本文拟就这些问题进行探讨。带着上述疑问，笔者于2009年寒假期间前往海南三亚对回辉话进行了田野调查，②并在此基础上，查阅大量资料，将回辉话与相关的南岛语、南亚语、汉语、侗台语的词汇、语法特点进行了细致的比较分析，现分述如下。 二 回辉话特点分析 1.回辉话的词汇特点 （1）回辉话100核心词考察三亚回辉话没有自己的文字，这里我们将所记录的回辉话的斯瓦迪士100核心词读音同汉语（主要是闽南话）、侗台、南岛、南亚等各语言进行了比较统计。结果如下：③
从以上统计看，显然，回辉话的100核心词以占语拉德语的为主，其次是回辉话特有词，回辉话与占语拉德语的渊源关系是不可否认的。不过，若仅以此来评判回辉话的语系归属，说服力还不够。 （2）回辉话日常用语词汇考 为了解回辉话日常用语的词汇使用情况，我们选取了回辉话的四篇口语成篇语料（郑贻青，1997：224—242），打算对这些语料中的语素分别与汉语（闽南语）、侗台、南岛、南亚等进行比较和统计分析。 第一篇《贪心的哥哥》，这篇语料共649个音节，含170个语素，相关统计如下：
第二篇《海南回族的来源》，这篇语料共计338个音节，含168个语素，相关统计如下：
第三篇《老人坟的来源》，这篇语料共计368个音节，包括139个语素，相关统计如下：
第四篇《我们的村子》，这篇语料共计365个音节，包括172个语素，相关统计如下：
