释“无赖子”并论其发展演变以及与同义形式的竞争

      在撰写讨论“无赖”的词义以及历史演变一文时，①我们注意到了“无赖子”，并因此思考了下述问题：“无赖子”的出现与其历代使用情形如何？“无赖子”出现之前的同义表达词语有哪些？“无赖子”出现之后有哪些与之同义的词语？“无赖子”的源头短语是哪一形式？“无赖子”的意义是如何演变的？与各同义表达形式的竞争情形及其结果是什么？我们认为，如果能够把这些问题搞清楚，其意义绝不仅仅限于透彻地了解了一个词语的发展历程并完成了对它的历史阐释，而且对认识一种类型的短语/词组的成词规律具有一定意义，因为尽管汉语词汇的双音化是主流，但是毕竟不是全部，对三音词的成词以及演变发展规律也应该进行深入研究。

      本文所使用的语料主要来自历代史书、笔记、小说、墓志碑铭、佛教文献等，这些材料最初搜集所依据的电子文本以及复核资料所依据的纸质文献版本，详见文后。

      一“无赖子”的出现以及历代使用情形

      “无赖子”用例最早见于晚唐，但是直到元末明初，用例并不多，在我们使用的语料范围内有18例，其中晚唐1例，宋代12例，元末明初5例。列举如下：

      (1)不得黑暗独行，不得与无赖子往还。(李商隐《义山杂纂》②“无见识，”条)

      (2)县中无赖子自称宗子者百余人，宗正无谱谍，莫能考按。(《新五代史·李鏻传》)

      (3)而奸民、游手、无赖子，幸而贪饮食，利钱财，来者无限极，往往至数百千人。(欧阳修《端明殿学士蔡公墓志铭〈熙宁元年〉》)

      (4)常有老先生数人，闻之俱至，责无赖子。(彭乘《墨客挥犀》卷二“无赖子”条)

      (5)一日闾巷火作，救焚方急，有无赖子，相约乘变调公。(曾敏行《独醒杂志》卷一)

      (6)一无赖子先煮尝之，云极珍美。(洪迈《夷坚志·支志戊》卷九“海盐巨鳅”条)

      (7)乃倚女后之势，挟轻薄无赖子，行诈逼取，如怀袖中，才半岁，戕杀宇文无遗种，故臣宿将，骈首拜伏，莫敢违作，视王莽何足道也！(叶适《习学记言序目·隋书一》)

      (8)公土木形骸，俨然不可犯，虽市井无赖子，见公亦敛沮(“沮”原文误，当作“袵”——引者注)。(《卢溪文集》附录胡铨《墓志铭》)

      (9)市有一无赖少年，恶之，尝切齿，宫保呼无赖子，与钱十万，使市布于房陵。(王十朋《梅溪后集》卷二九《赠少保王公墓志》)

      (10)无赖子得钱，醉酒蒲博，数日而尽，遂遁去。(同上)

      (11)始冠有外姻为无赖子所辱，遇之塗，与俱立县尹庭下。其人少长山谷间，未识市井，诣曹不能出一语。(洪适《盘洲文集》卷七六《刘府君墓志》)

      (12)环一二里，所居皆无赖子，平时贩私违禁，其舟出没波涛，白刃林立。(方逢辰《蛟峰文集》卷二《与包宏斋》)

      (13)某自去载之夏入馆，未尝为人作一字……每见一等无赖子，自为札目，列注宅，沿门作谒，以乞书名者，某甚嫉之。(方逢辰《蛟峰文集》卷二《回吴退庵》)

      (14)彼妄庸人无赖子，起鼠壤蚁垤间，乘时昼昏，枭鸣虎啸。(刘埙《水云村槀》卷八《建宁推官邓公墓志铭》)

      (15)司税者多结市井无赖子，分布远近，以渔猎商人，令悉禁止，物价遂平。(贡师泰《玩斋集》卷九《江南浙西道肃政廉访使纽迪公德政碑》)

      (16)马马沙因集无赖子欲加害，会唐其势被诛，乃罢。(《元史·朵尔直班传》)

      (17)又有曹彦可者，亳州人。会妖寇起里中，多田野无赖子，目不知书者。既破亳，揭帛于竿，皆群趋彦可家劫之，使写旗。(《元史·忠义传二》)

      (18)贼既陷湖广，分攻州郡，官军多疲懦不能拒，所在无赖子多乘间窃发，不旬日，众辄数万，皆短衣草屦，齿木为杷，削竹为枪，截绯帛为巾襦，弥野皆赤。(《元史·忠义传三》)

      上列18例前后时间跨度有500多年，③其中4例出自史书，7例出自笔记，7例出自墓志碑铭，这表明“无赖子”最初是在高文大典中使用的，都是出自学者文人笔下。从这18例的使用情况看，结构稳定，其内部关系为形名定中偏正结构，“无赖”是形容性修饰成分，泛指人的“子”是名词性中心成分；“无赖子”在句子中分别充当主语、宾语和名词谓语。

      明清时期“无赖子”的用例开始多起来，共检得106例，但是其中近80％是清代用例，这表明清代以来“无赖子”才真正得到更为广泛的使用。从语料来源看，出自史书的有15例，其他全部出自笔记、小说、墓志碑铭，出自佛教文献的只有1例，也就是说笔记、小说等文献用例占106例的近86％，除了白话小说语近俚俗，其他基本还是文人雅言。

      文人笔记中的用例如：

      (1)宣德中，有无赖子与人约：“夜独寝其上，及明无事，则当贺以钱。”众从之。(祝允明《祝子志怪录》“尊经阁神像”条)

      (2)有无赖子于城隍庙左借空楼数楹，以姣童实之，为“帘子胡同”。(张岱《陶庵梦忆》卷八“龙山放灯”条)

      (3)市廛无赖子混迹其间，斜睨窃探，恣意品评以为笑乐。(梁恭辰《北东园笔录四编》卷二“广东火劫”条)