土家语语音的接触性演变

      土家语属汉藏语系藏缅语族，但语支归属未定。土家语发生学关系不易确定，主要是因为土家语和汉语长期密切接触，受到汉语的深入影响，系统上发生了较大的变化。从地理上看，分布于中南地区的土家语位于藏缅语言区域的最东部，处于西南少数民族语言同中原汉语的交界处，与西南官话、湘方言等汉语方言为邻。从文化上看，土家族地区同中原文化和中央政权的交往和联系历史悠久、关系密切。自秦汉以来，土家族与汉族的政治交往、经济交流和文化交融日益深入和发展，为土家语语言接触提供了充分的社会条件和语言背景。土家语中存在着大量汉语借词，在2000多个常用词中汉语借词将近一半，并且深入到词汇系统的核心部分。这就使得土家语语音系统受到很大影响，不仅造成个体性、零散性的特征迁移，还发生系统性的特征迁移。这些影响关系到语言发展和演变的方向，同时也成为南北两大方言语音差异的重要原因。本文拟通过两个方言的语音比较，特别关注汉语借词的语音变化，探讨汉语对土家语语音演变的影响，以期对语言接触的方式、过程、原因和结果提供一个新的个案。文中所用的土家语资料均来自作者2003年和2005年对北部和南部方言的田野调查。

      一 方言的音系差异及其产生原因

      土家语分南、北两大方言，方言之间互不通话，除语法和词汇差别外，语音上也有一定差别。

      1.南、北方言的语音系统及其差异

      声母 南部方言有27个，北部方言有21个。两个方言声母的差异主要表现在南部方言有浊塞音、塞擦音声母，而北部方言这些声母没有浊音。

      韵母 南部方言有34个，北部方言有25个。两个方言韵母系统的差异主要表现为南部方言有前、高、圆唇元音y和以其为介音的一套韵母，借用汉语音韵学术语就是有5个撮口呼韵母，而北部方言没有这一类韵母。

      简单来说，土家语南北方言之间的语音差异主要表现在两个方面：一是浊塞音、塞擦音声母的有无；二是撮口呼韵母的有无。

      2.方言语音差异的主要原因 这两种系统性的差异都是与汉语的接触有关。南、北土家语分别与不同的汉语方言接触，受到不同的影响。南部土家语使用于湖南省湘西土家族苗族自治州的泸溪县潭溪镇，与州府吉首市为邻；北部土家语分布在湘西州的龙山县东部以及同毗邻的保靖、古丈和永顺四县交界地区。这两个地区的汉语方言存在一定程度的差异。泸溪、吉首的汉语由于地处湘方言和西南官话的接合处，因此语音系统中“既有西南方言的成分，也有湘方言的特点，”“属边界方言”（陈章太、李行健，1996）。在汉语方言分区的划分，上历来存在不同观点，或划为湘方言，或归为西南官话（鲍厚星，2006）。引起分区歧异的一个突出因素就是，声母系统中的古全浊声母今读塞音、塞擦音时，平声读不送气浊音，仄声读不送气清音。也就是说，平声的塞音、塞擦音声母保留古浊音特征是南部方言所在地的汉语（以吉首话为代表）的一个重要特点。在当地汉语方言中，塞音和塞擦音声母有工整的清浊对立（李启群，2002）：

      

      而北部土家语所在地的龙山、保靖、古丈和永顺属于汉语北方方言西南官话地区。这一地区汉语（以龙山话为代表）具有典型的西南官话特点，没有浊塞音、塞擦音声母，没有撮口呼韵母。两个方言的比较如下：

      (1)古全浊来源的塞音、塞擦音声母

      

      (2)撮口呼韵母

      

      汉语方言中的这种音韵差别随着借词进入了土家语：在南部土家语中读浊音的声母在北部土家语中则读作清音。例如：

      

      在南部土家语中读撮口呼的韵母在北部土家语中读作齐齿呼。例如：

      

      将上述两种现象概括起来，可作如下表述：

       全浊音（平声）撮口呼

      汉语泸溪话+ +

      土家语南部方言

      汉语龙山话－－ 土家语北部方言

      上述这两个由于汉借词来源不同而形成的土家语方言语音对应差异，显示出汉语和土家语的方言在音类特征上的相关关系，表明这些区域性统一特征是语言接触的结果。

      3.语言接触和语音演变 土家语两个方言清浊声母的对应不仅存在于汉语借词中，而且也存在于固有词中。下面的例词显示出两个方言的浊音和清音声母存在整齐的语音对应规律。

      例词北部方言南部方言例词北部方言南部方言

      

      固有词的整齐对应表明南、北方言的浊音和清音声母有共同来源，由于受不同的汉语方言的影响，发生了不同的演变。浊音清化是藏缅语语音演变的重要现象，现代藏缅语言中不同语言清浊声母的对应，如彝语支浊声母和缅语支清声母的对应，体现了浊声母分化的不同结果。土家语两个方言中的清浊声母由古浊声母分化而来符合藏缅语演变的总体趋势，但分化的发生明显又与汉语不同方言的接触和影响有关。