撒拉语数词的特点及功能

      撒拉族是我国独有的突厥语民族之一。我国境内的撒拉族总人口约10万，主要聚居在青海省循化撒拉族自治县。撒拉族先民撒鲁尔人约在13世纪前半叶从中亚撒马尔罕地区迁到今循化一带。撒鲁尔是一个古老的部落，属西突厥乌古斯部，历史上该部在撒拉族、土库曼族、奥斯曼人(今土耳其人)的形成中起过重要作用。11世纪著名学者马赫穆德·喀什噶里在《突厥语大词典》中列出的22个乌古斯部落中，撒鲁尔是主要部落。在今土库曼斯坦共和国，土库曼族分为五个主要大部落，撒鲁尔就是其中之一。中国的撒拉族同土库曼族有直接的渊源关系。

      撒拉语是撒拉族主要的交际工具。撒拉族曾使用过本民族的文字“土尔克文”，后来这种文字逐渐收缩到只在宗教领域使用。现在撒拉族民众大都懂汉文，日常生活中使用的文字都是汉文。由于撒拉族历史上与汉、回、藏等民族长期密切交往，撒拉族民众大部分人都不同程度地掌握了汉语，青壮年掌握汉语、汉文的人尤其更多。目前，撒拉族因为没有使用本民族文字，语言规范程度低。随着语言功能的逐渐衰退，撒拉语逐渐走向濒危状态。

      撒拉语属于阿尔泰语系突厥语族乌古斯语支。撒拉语本民族固有的数词一般由老年人常用，而青壮年多用汉语数词。撒拉语的数词与其他突厥语族语言基本相同，尤其与乌古斯语组语言中的土库曼语更接近。

      一、撒拉语数词概述

      撒拉语数词按其意义和语法特点可分为基数词、分数词、序数次、约数词和集合数词。

      1.基数词

      撒拉语的基数词10—50的构成与其他突厥语言基本相同，而50以上的十位数的构成比较特殊，一般以elli“50”结合相应的十位数组合，表示“60”至“90”的基数词。

      “万”用借自汉语的“盏子”，(撒拉语里把“碗”称为“盏子”)，这可能是“碗”和“万”谐音的缘故。裕固语的“万”也用ajaχ即“碗”来表示。

      撒拉语常用的基数词有：

      个位数

      

      

      

      二、撒拉语数词的特点及用法

      1.撒拉语的数词或数量词组修饰名词时，有时位于被修饰的名词后面，有别于其他突厥语，而与藏语相同。例如：

      

      

      

      老师 五十 在里面 有

      撒拉语中用“五十”和十位数的组合表示六十至九十的数词是一种很特殊的计数方式现在这种计数方法除了个别老人以外，其他人基本不用。而土库曼语的乔杜尔方言中仍然保留着这种古老的计数方法。例如：

      撒拉语

      elli“五十”+on→ellion“六十”

      

      elli“五十”+otus→elliotus“八十”

      土库曼语乔杜尔方言

      elli“五十”+otus→elliotus“八十”

      这种计数方法可能是古代乌古斯语遗留在撒拉语和土库曼语乔杜尔方言中的共同特点。

      撒拉族有时用汉语数字给男孩起名字。一般用男孩出生时其父亲或爷爷的岁数作为名字。如：“韩五十三”，其中“韩”是姓，“五十三”表示孩子出生时，他的爷爷正好五十三岁。这种命名习俗在土库曼族、哈萨克族等游牧的突厥语民族中较多见。

      撒拉族比较崇尚“六十三”。这是因为圣人穆罕默德活到了六十三岁。撒拉族还崇尚“三十”，在撒拉族的传说及故事中经常出现“三十”。如“过了三十条河、三十坐山”；“骆驼上驮了三十本古兰经”等。这是因为“三十”撒拉语为otus，其中第一音节中的ot与ot“火”同音。撒拉族的先人撒鲁尔人在中亚皈依伊斯兰教以前可能信仰过拜火教。信仰伊斯兰教以后仍然保留拜火教的遗迹。仍然把火视为神圣、圣洁的象征。

      撒拉语数词，现在只有一些老人在用，而青壮年由于在学校的学习过程中以及在社会交往中受汉语影响较大，因此多用汉语数词，尤其是分数词、序数词更是如此。