［中图分类号］B83－0 ［文献标识码］A ［文章编号］1001-9162（2011）05-0026-06 形象（image）这个概念在基督教信仰里是非常重要的。我们翻开《圣经》，从《创世记》到《启示录》关于形象问题的讨论随处可见。而在基督教发展过程中，教会对“形象”的态度也有着微妙的变化。“形象（image）”在基督教里可以分成水火不容的两大类，一是所谓的偶像（idol），一是所谓的圣像（icon）。而形象（image）这个词有时可以指前者，有时可以指后者，有时则指一般的事物和人的形状、面貌。或者换句话说，偶像是贬义词，圣像是褒义词，而形象是个中性词。一尊太阳神阿波罗的雕像，和一幅耶稣受难的图画，同样作为形象，甚至作为同样美好的艺术形象，在基督教信仰里很有可能得到完全不同的对待。对前者的排斥与对后者的尊敬，在一个信仰者身上可能形成巨大反差。 一、早期基督教的偶像观及其审美立场 （一）《旧约》对偶像的批判 偶像问题之所以能够得到基督教信仰极其严肃的对待，完全是因为《圣经》对偶像的严厉态度。在《圣经》里，偶像几乎就是异教神的代各词，是上帝最大的对立面。在英文《圣经》里至少有100多次使用了idol这个词，而image作为偶像的意思也出现了几十次。在中文《圣经》里，这两个词根据不同的情境一般被翻译成“偶像”或者“假神”。严禁敬拜偶像是在《圣经》里得到不断强调的一个观念。在经常为某个教义争论不休的基督教会里，对待偶像的反对态度却是空前的一致，只是在反对的程度上可能有所差异。 《圣经·旧约》对偶像的否定和排斥是最为激烈的。上帝在西奈山上降示给摩西十条诫律，其中的第二条就是“不可为自己雕刻偶像（image），也不可作什么形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物”（出20:4）。这条律法打击面之广可谓极致。看上去凡是人的感官能感受到的，凡是人的想象力能触及到的东西都被坚决取消了被塑造为形象的权利。其实这条律法所反对的并非造像本身，而是反对把人造的形象当作神来崇拜。《旧约》其他地方把这个问题讲得很清楚“你们不可作什么虚无的神像（idols），不可立雕刻的偶像（image）或是柱像（image），也不可在你们的地上安什么錾成的石像（image），向它跪拜，因为我是耶和华你们的神。”（利26:1）所以我们看到上帝否定的不是形象本身而是把造像当成神来敬拜的行为。但是在那个多神的时代，偶像崇拜的风气是根深蒂固的，一神论想要一下子消灭人们满脑子的各种神灵非常艰难。甚至上帝刚刚颁布禁止拜偶像的律法不久，摩西拿着刻有律法的诫板下山就看到人们造了一个金牛犊来拜，以至于摩西愤怒之极，砸掉了诫板。在这种情况下，那条近乎苛刻的律法对所有人造形象的否定就可以理解了。 其实在降示十诫之后，上帝还不厌其烦地制定了许多规矩，其中就包括圣殿建造的种种要求。比如造法柜，上帝要求：“要用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。要里外包上精金，四围镶上金牙边。……要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。”（出25:10－19）我们看到上帝并没有排斥金银宝石的装饰，甚至还主动要求造了两个长翅膀的天使形象。可见，上帝对制造形象是不反对的。但是在圣殿建造上，上帝也仅仅肯定了形象的装饰作用，《旧约》对各种人造形象本身的价值是持否定态度的。“他们的偶像（idols），是金的，银的，是人手所造的。有口却不能言。有眼却不能看。有耳却不能听。有鼻却不能闻。有手却不能摸。有脚却不能走。有喉咙也不能出声。”（诗篇115:4－7）这段经文生动地说明了基督教否定人造形象的一个基本理由：人造偶像是假的、物质性的，没有生命、也没有灵魂，更谈不上神性。在《旧约》当中形象就等于物质存在，是不包含精神因素的，偶像崇拜就是人的自我欺骗。《以赛亚书》里有一段偶像批判的经典： 耶和华对雅各说：“制造雕刻偶像（image）的，尽都虚空。他们所喜悦的，都无益处。……工匠也不过是人。……铁匠把铁在火炭中烧热，用槌打铁器，用他有力的臂膀锤成。他饥饿而无力，不喝水而发倦。木匠拉线，用笔划出样子。用刨子刨成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，作成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏树，又取柞（或作青桐）树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养，这树，人可用以烧火，他自己取些烤火，又烧着烤饼。而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向他叩拜。他把一分烧在火中，把一分烤肉吃饱。自己烤火说，阿哈，我暖和了，我见火了。他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像，他向这偶像俯伏叩拜，祷告他说，求你拯救我，因你是我的神。他们不知道，也不思想，因为耶和华闭住他们的眼不能看见，塞住他们的心不能明白。谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说，我曾拿一分在火中烧了，在炭上烤过饼，我也烤过肉吃，这剩下的，我岂要作可憎的物吗。我岂可向木墩子叩拜呢。”（赛44:9－19） 这段话一针见血地指出人造的形象是物质不是精神。一个木头神像和我们烧火做饭用的木柴可能就是一块木料。崇拜造像就是崇拜没有生命的低等的物质。侍奉他们的偶像，这就成了自己的网罗。（诗篇106:36）偶像崇拜是人把自己所造的物品神化了。因为《旧约》强调上帝的不可知性和超越性，把与上帝对立的异教诸神的形象完全看成是虚空的、物质的，所以《旧约》对偶像采取了断然否定的态度，“惟独耶和华被尊崇。偶像必全然废弃。”（赛2:17－18）《旧约》里的形象就是毫无生命的物质形体，即使为上帝所用也只不过是装饰品而已。
