云南省图书馆机构用户，欢迎您！
錞》：“永为典尚。”《郘钟》：“余不敢为乔（骄）……世世子孙，永吕（以）为宝。”又从其出现在上古至晚近的大量文献中的用例可以确知，“为”的基本意义是做、作、干、弄、办一类意思，这亦是学界所公认之事实（“为”还能作介词、连词、语气词等，姑置不论）。从现存的文献典籍（包括甲金、竹帛、简牍、刻石等）看，“为”一出现，使用频率就不断提高，使用范围、义项就不断扩大，其生命力极为旺盛。周秦之际，“为”就成为一个名符其实的万能动词。《尚书》是我国已见的最古的一部典籍，书中“为”已不少见。而到了春秋末战国初的《论语》一书，则出现了169次，其中动词义达149次。[①]仅比《论语》一书稍晚的《孟子》则出现了502次，其中动词义已高达390次，其义项已在数十个之众。[②]发展到西汉，《史记》中仅《秦始皇本纪》一篇不足2万字中，“为”就出现了152次，动词义为138次。[③]秦汉以降，“为”的使用频率、词义范围更广更大。例如，我们统计了王力主编《古代汉语》下册第一分册中第十单元所选唐宋时期韩愈、柳宗元、欧阳修、王安古、苏轼的12篇文章，总字数仅九千多，每篇皆有数个“为”，共出现“为”105次，其中动词义94次。明人魏学洢的《核舟记》全文仅600余字，用“为”14次，全是动词。 “为”的词义，广泛丰富得惊人。我国目前最巨型的辞书《汉语大字典》共列出28个义项，其中动词义20项；《汉语大词典》则列出39个义项，其中动词义31项。但是，根据我们的考查，“为”的义项远未收罗完备，更重要的是，对“为”这样进行释义、罗列是很不科学的。 “为”的动词词义，广泛而灵活，基本意义相当于做、作、干、弄、办。在汉语中，这几个动词已经是词义范围较宽泛灵活的了，但仍然远远不能表达“为”的外延。“为”在此基础上发展延伸，但凡动作行为、事物变化、劳作修造、人事关系、社会和意识形态活动、心理活动以至判断等，不管其动作行为是强还是弱，几乎皆可表示，具体意思只能据上下文来确定理解。例如： 表基本意义：做、作、干、弄、办。《论语·为政》：“何为则民服？”《后汉书·范滂传》：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。” 表事物变化：变作、造成。《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”《荀子·劝学》：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。” 表劳作修造：修建、垒筑。《左传·哀公十三年》：“越子伐吴，为二隧。”《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。”《史记·陈涉世家》：“为坛而盟，祭以尉首。” 表人事关系：担任、充当、作为。《论语·公冶长》：“令尹子文三仕为令尹无喜色。”《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”《尚书·五子之歌》：“为人上者，奈何不敬。” 表社会、意识形态活动：治理、研习、制定。《左传·文公六年》：“不告闰朔，弃时政也，何以为民？”《孟子·滕文公上》：“有为神农之言者许行。”《论语·宪问》：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。” 表心理活动：看作、当作、认为（这类情况常与“以”连用）。《论语·先进》：“吾以女为死矣。”《战国策·赵策》：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。” 表判断：是。《论语·微子》：“长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’” 以上所举，远未完备，“为”的动词义与上列各项的不同方面还众多，甚至连性行为亦可表示。例如《史记·樊郦滕灌列传》：“荒侯市人病不能为人。”《正义》：“言不能行人道。”即荒侯生理有缺陷，不能像正常人那样交配，亦即没有性行为能力。 由于“为”的词义异常活跃宽泛，也由于“为”的词性除动词外，还具有介词、连词、语气词等性质，因此，古今辞书和前修时贤亦常有错释误解，兹以《汉语大字典》为例，略举两例予以说明。 是书“为”字21项下：“连词。2、表示承接关系，相当于‘则’、‘就’。清王引之《经传释词》卷二：‘为，犹则也。’《论语·阳货》：‘君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。’”此句误解。这是一个紧缩复句，“为乱”、“为盗”是分句，犹言作乱、作盗。“为”是动词，训“作”，是其动词的基本义。“为乱”、“为盗”之语古籍常见，均是动词“作”或“成为”之义，例不胜举。如《儒效》：“故人无师无法而知则必为盗，勇则必为贼，云能则必为乱，察则必为怪，辨则必为诞。”
