一 《音学五书》，顾炎武著。顾炎武，字宁人，号亭林，学者称亭林先生，江苏昆山人，明末清初著名的思想家、史学家、经济家、地理学家。一生著述等身，其《日知录》和《音学五书》堪称其里程碑式的作品，代表了那个时代的最高学术成就。“所以，论清学开山之祖，舍亭林没有第二个人”，〔（1）〕这是梁启超先生对顾炎武学术的最高评价。《音学五书》是一部研究古音学的著作，包括《音论》、《诗本音》、《易音》、《唐韵正》、《古音表》。学术界把它称作清代古音学的“开山之作”。它的出现，为清代古音学研究构筑了一个宏伟的大厦，其未完善处已由后人修补而成。然而，《音学五书》之所以能广泛流传，影响至深，这与当时李光地保护板刻却有着密切的关系。这段史实却鲜为人知。今述之以补语言史研究之不足。 当时《五书》版印以后，其校刻者张弨死，其子张叶增张叶箕因家贫而将板刻质于人，流入坊间。后坊间将削掉以镌刻它书，此事被李光地知道后以重金赎回。然后继续印刷，从而使《五书》得以广泛流传。后文将详叙。 李光地为什么要以重金赎回板刻呢？是因为李氏对顾炎武的学术成就及为人十分推崇。他的音韵学知识就是直接从顾炎武那里学来的。 二 李光地（1642—1718），字晋卿，号厚庵，别号榕村，福建安溪人，清初著名的思想家、经学家。康熙九年（1670）中进士，选庶吉士；后授编修，充会试同考官，累官至直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士。一生为清廷鞠躬效劳，深得康熙帝器重。有一次康熙帝对廷臣说：“知光地者莫若朕，知朕者亦莫若光地。”〔（2）〕其死，“谥文贞，并赐匾二，一曰清虚怡简，一曰昌时柱石”。〔（3）〕“昌时柱石”，再没有比这更高的评价了。正因为如此，“雍正元年春，首录旧臣名节之尤验白者”，〔（4）〕并追赠太子太傅。李光地在政治思想上提倡理学，并建议康熙帝用理学来加强思想统治，为康熙帝著有《御纂朱子大全》、《性理精义》、《周易折中》等书，使理学地位在清初得到巩固，成为统治者奉行的正宗学术思想。后又奉诏与门生王兰生编纂《音韵阐微》，这是一部根据等韵学原理对传统的反切进行改良的韵书。此外，李氏一生著述丰厚，后人集之为《榕村全书》，共二百余卷。 李光地晚于顾炎武二十九年（顾氏生于1613年），当他青壮年时，顾氏声望已誉满海内。因此，李光地对顾氏的学术成就是推崇备至的。他说朱熹“《诗传》叶韵已好，尚不如顾宁人考据精确，六经皆可通”，〔（5）〕把顾炎武推至朱熹之上。又云“近代博雅淹洽，未见其比”。〔（6）〕其对顾氏韵学更是推崇，云“韵学不讲，宁人独出究心，直还三代”，〔（7）〕“宁人讲入声，直千古未有”。〔（8）〕其对顾氏《五书》评价曰： 有顾氏之书，三代之文可读，《雅》《颂》之音各得其所。语形声者，自汉晋以来，未之有也。〔（9）〕 两人第一次见面是康熙十年。顾氏于其年从山东来到京城，住在外甥徐乾学家（徐于康熙九年中进士，授编修，后官至刑部尚书）。李光地于康熙九年中进士，选庶吉士，来往于徐家。第二年在卫尔锡引荐下见到顾炎武。这次相见交谈，使李光地终生获益。其年，李氏三十岁，顾氏五十九岁。李氏以音韵学质疑于顾氏，顾氏耐心为其解答。李氏《顾宁人小传》追述其事曰： 余始官庶吉士，会相遇，为半日话。时余于音学无晓也，宁人举其大指示曰：古者同文，声与形应。凡字旁从某，音必从某。后世不愔音伪，反谓古书为叶，皆非也。《唐韵》承江左末流，部居悉舛，分合之间，纷不可治。今当以《诗》《易》周秦之文为正，质验字旁。分者并之，合者离之，使古书无二音，然后得复其旧。子闻言犹未省了。家居数载，追寻言绪，未达者自以意为之说。又七年复来京师，则宁人没矣。闻其书已成，亟求观之，所意者幸不谬。〔（10）〕 虽为“半日话”，但顾炎武古音学之大纲之精髓已尽见其中。可转述为如下几点： 一、在古音认识上，古音存于文字声旁（谐声字）之中，“声与形应，凡字旁从某，音必从某”。人们一般把“同声必同部”的发现归功于段玉裁，殊不知这一理论的提出，顾炎武已先发其声。 二、在古音观念上，古诗无叶音，古音原本如此。这是顾氏对陈第“古无叶音”说的继承。 三、在研究方法上，以《唐韵》为基础，以《诗》《易》周秦古文为正，并质验谐声偏旁，对《唐韵》重新部分，“分者并之，合者离之”，使古音原貌“得复其旧”。这就是著名的“顾氏《唐韵》离析法”。 以上三点对于一个研究古音学的人来说，是至关重要的。李光地就是在顾炎武的启发下，后来又加以研究，先是著《等韵便览》，所谓“未达者自以意为之说”即是（著于康熙十五年）。后又著《榕村韵书》，古韵部分及有关音韵学观点一依《音学五书》。如古音分部为十，《广韵》支、麻、庚等韵部各离析为二，分别派入相应的歌、支部，歌、鱼部，耕、阳部等。从“所意者幸不谬”中，可以看出这次谈话给李光地的印象是非常深刻的，因为其音说竟“不谬”于顾氏。后来李光地又写了一些音韵学文章，收于《榕村全集》中，如《覆驳谐声韵学札子》（卷二十九，页二十六），《南北方音及古今字音之异》（卷二十，页十九）。《榕村别集》又收《等韵辨疑》一卷。《榕村续集》里有很多书信也谈到音韵学问题。可以说，这些文章乃至后来奉敕编纂的《音韵阐微》，都是在顾炎武古音学的启发下写成的。例如《音韵阐微》中根据合声方法改良反切，也是受顾炎武反切起源于合声说的启发。罗常培先生认为是受康熙帝的启发，〔（11）〕其实这是不符合实际的。《四库全书总目提要》引世宗宪皇帝御制序文曰：
