车王府曲本中的清代汉语若干语法成分

      蒋绍愚先生指出：“要说清代的语法和现代的语法有什么不同，这就不是单凭直观所能回答，而必须作深入的调查研究了。”〔1 〕本文想要讨论的是，车王府曲本中的清代汉语若干语法成分。

      【五七】 胡竹安先生认为：“明以后，‘五七’在书面语里很难找到，《红楼梦》只有‘五六七’……至于吕叔湘先生在《语法札记》中所引《儿女英雄传》的‘五七’，那无疑是出于仿古的了。……在代表北方音乐的杂剧中，‘三五’很少见到，‘五七’更没有找到例子。这只能以北方方言区里人们口头上根本不用它们来解释。”〔2 〕笔者曾经讨论过“五七”这一表示概数的语法形式，指出车王府抄藏说唱鼓词《封神演义》中“五七”凡十八见，作“五七声”、“五七番”、“五七分”、“五七”、“五七个”等。〔3〕兹再略作补说。 鼓词《封神演义》尚有一处拆用“五七”之例，例见173 本：“取出五火七禽扇，此扇玄妙不相同。上面有天火地火石中火，木火心火太无情；上面有凤凰翅来孔雀翅，鸿鹄翅来与大鹏，鸳鸯鸟来九头鸟，七禽翎翅大不同。”乍看似乎“五火七禽”均有所指，究其实，仍脱不了以“五七”表概数、表多数的窠臼。车王府子弟书《全彩楼》15回：“我也曾执意推辞三两次，怎奈他倾心拦挡五七番。”车王府曲本杨家将故事戏《天门阵》头本亦见“五七”：“寇准心中想机关，迈步出班望外走，心中展转五七番：何不使了诓君计，大料可也不相干。”时代略晚于车王府曲本的《清代野记》也有一例：“见兵出，即乘其不备劫之去，囚于家，并不加害，或三日，或五七日，必使误卯期而后释。”〔4 〕综合上述材料来看，我们隐约可见“五七”一词消变的尾声，不宜简单地看作仿古。

      【为了】 第二版《现代汉语词典》：“为了，表示目的。……注意表示原因，一般用‘因为’不用‘为了’。”这是现代汉语的规范，今天的学生在作文中要是用“为了”表示原因，老师总是判为语病的。凡病总有病源，“病源”就在清人身上，有车王府曲本为证。《玉堂春总讲》第2本：“[潘胜白]好几日没来了。[时运白]阿呀， 为了我母舅弄出多少笑话。”时运的舅父闹出事情，只是时运好几天没到潘府的原因，却用“为了”而不用“因为”。又第4本：“[朱德进白]好吓， 你虽去偷，潘家母女是不放心的。[时运白]为了这句话，我偷了到家天才亮，捧了瓶进府恐怕人瞧见，我说且将宝瓶放在被里，空身进去先安慰二夫人等，叫他们好放心。”这说的是因为潘家母女不放心，时运才如何如何。又第6本：“[任人爱白]我为了张凤之事，陪了夫人进京告御 状来，你怎么也在京里？[真和气白]我为了玉堂春案，在衙门里朱德进讨我出来，作跟班伏侍他进京。”因玉堂春这个宝瓶而锒铛入狱，决非真和气的目的，“为了玉堂春案”只能是表示事情的因由，两相比较，即可明白前文“为了张凤之事”的“为了”也是“因为”的意思。表原因固然常用“因为”一词，但也不排除使用其他语法形式的可能性，上举三例的“为了”正是“因为”的适当补充，类似的补充形式还有“因”、“为”、“为因”等，不赘。现代著名史学家顾颉刚先生解放前曾经写道：“但是为了儒家的孔、孟都不提黄帝，他们的经典《尚书》也没有叙述到尧以前，所以黄帝在儒家中是不占势力的。”〔5 〕奥地利学者洛伦兹的《攻击与人性》说：“科学不应为了人类自我认识的缺乏而受非难。”〔6〕中译本的译者显然把“为了”当作“因为”使用。这里的“为了”与“所以”配套成龙，语法意义不致引起误解。从清人而顾先生，从顾先生而当代翻译工作者，使用“为了”表原因，要说是语病，那应算是“遗传病”了。

      【这此】 古汉语出现过代词同义连文的现象，近代汉语也有，我们作过专文探讨，〔7〕这里想再补述车王曲本的一个用例“这此”。 鼓词《封神演义》第139本：“真人闻听开言道，叫声‘哪吒你进前， 这此地，不是你的安身处，我今差你奔岐山。……’”“这此地”给人的印象似是为了凑成三字句以调谐节律，才给“此地”添上“这”字，但无论如何，“这”与“此”确实构成了同义连文的客观事实。《棒打无情郎》剧：“[丑白 ]今日约请众位到此，我想高大哥可以接这此任。[付白]小弟才学浅，不堪重任。”“这此”同义连文，在宾白中出现，更能消除人们的疑惑。

      【着】 鼓词《封神演义》第110本：“扶定死尸叫嫂嫂， 叫着十声十不应。”“叫着”犹言“叫了”。皮影戏《西游肆部》：“大圣早已设良方，拔下猴毛说声变，[上鹰]变着饿鹰来叼肠。”又：“国王一见失了色，心中害怕着了慌：国师怎么变着虎？”“变着”即“变了”。子弟书《僧尼会》第2回：“沙弥说：‘既然如此分头去， 阿弥陀佛再要多说觉着太俗。”子弟书《假老斗叹》：“渐渐的觉着须子不大尊重，又要在阔老堆儿里去隐身。”“觉着”意谓察觉到。上列几例“着”字并不表示动作或状态的持续，而是表示动作的完成，用法略近于“了”或“得”。

      【个】 结构助词，相当于“的”。鼓词《封神演义》第32本：“黄贵人闻听，心中不悦，往下叫道：‘全忠，岂不知两位储君并不在我个西宫之内，难道说哀家藏下两位殿下不成？’”韩小窗子弟书《齐陈相骂》：“若不然，走向街前喝我个茶。”“个”字显然起到联结限制成分与中心语的作用，此外，似仍带有指示的意味。近代汉语“个”每用作指示代词，如李白《秋浦歌》：“白发三千丈。缘愁似箇长。”张相《诗词曲语辞汇释》云：“箇，指点辞，犹这也；那也。”车王府曲本中“个”字起联结作用，笔者颇疑其即脱胎于“个”的指示用法。

      【后来】 《现代汉语词典》在“后来”条下对“后来”和“以后”有精详的辨析：“……注意‘后来’跟‘以后’的分别。a）……b）‘以后’可以指过去也可以指将来，‘后来’只指过去，例如只能说‘以后你要注意’，不能说‘后来你要注意’。”鼓词《满汉斗》第20回：“王爷说‘……圣上发帑银，将那阁老府改修招安府，与他妻子王氏立下节烈牌坊。后来圣上与这两个姑娘招下东床，也算御儿，称为双贤公主，这也是国家兴壮，出此大贤。’圣上一听，满心欢喜。”王爷的话仅仅是一种建议，尚未成为事实，故而“后来”不是指过去，而是指将来。照清代人的用法，《现代汉语词典》对“后来”与“以后”的区别就未必尽然，“以后你要注意”也可作“后来你要注意”了。