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这些字都是把两个形体组合在一起的会意字。后来的大量的形声字，也还是以形为主，以声为辅。所有从“山”的字都与山有关，如“岳”、“峰”等，所有“水”旁的字都与水有关，如“河”、“涉”等。表形部分自不必说，其表声部分原也是表形的。因此，可以说汉字结构的基本特征就是以象形为基础，“象形”统摄着“六书”，几乎渗透于所有的汉字。古文字学家姜亮夫先生说：“象形字是全部汉字的基础，因为每个字不论它有几个部分，或二合，或三合，或四五合，而每个部分溯其原始，都必然是一个象形，即使是表音部分，也是以其形所应有的音为音，而不是一个单纯作音标用的符合，至多只有几个作象征符合的‘文’”。（《古文字学》，浙江人民出版社1984年版，第113页） 汉字在其产生的初始形态上即反映着中国人对自然美法则的认识及其非凡的表现能力。我们的先人在造字的时候也是“按美的规律建造”的，或“因物构思”，“灿焉成章”（成公绥《隶书体》），或“纪纲万事”（卫恒《四体书势》），“博采众美”（张怀瓘《书断》），造出丰富多姿、生动优美的形象。汉字的形象是宇宙万物与人的生理、心理图式同形、同构的，是“天人合一”的生命形象。人们从这些形象中，观照到自己的力量、智慧、才能，看到了“人的本质力量”而引起精神愉悦。这时候的自然成了马克思所说的“人化的自然”，这一个个形体各异的记事符号便成了审美对象。形象是审美的起点，“形美”是汉字重要的审美特质。 二、“立象尽意”的“意美” 象形是汉字形体的基础，但不能说汉字就是象形文字。成熟的汉字，不是形象化地再现自然，而是合乎自然规律的，象征地反映自然。汉字“虽是用自然的材料，借以表现，或且取自然的现象做象征，取自然的形体做描写的对象，但他决不是一味的模仿自然，他自体是一种自由的创造。 ”（宗白华：《艺境·美学与艺术略谈》， 北京大学出版社1987年版，第7页）姜亮夫先生说：“汉字形态的基本精神， 是以象征性的线条，带了一些象征作用的符号，而以写实的精神来分析物象，以定一字之形的。……汉字是写实主义与象征主义的结合的一种文字。”（《古文字学》第68—69页）也就是说，汉字是以象形为基础的表意文字，是一个以形达意，与思维直接联系的表意系统。它显示了中国人对自然美的高度理解和对其形式规律的把握能力。用《易传》上的“立象尽意”来阐述汉字的形象意识是比较恰当的。就是通过外物来抒发、寄托、象征、表达观念（精神情感），使所立之象不仅是事物自然形态本身，而且是融合了一定的理解和想象后的自然物象——“意象”。在汉字形态中，不仅包括形态感知，更有情感体验和理论界说，使之带有人的需要，人的态度，人的评价的色彩。著名作家冰心在美读硕士学位时，岁暮的一天她收到文藻一封充满怀念之情的信，觉得在孤寂的宿舍里念不下书了，就披上大衣走下楼去。不料在楼外的雪地上却看见满地都写着“相思”两字。她在图书馆里也没念成书，却写出了一首诗，题目就叫做《相思》：“避开相思，／披上裘儿，／走出灯明人静的屋子，／小径里冷月相窥，／枯枝／——在雪地上／又纵横地写遍了相思！ ” 后来冰心把这件事告诉导师L夫人，并把汉字“相思”两字写给她看， 她笑了，说：“很有意思，若是用弯弯曲曲的英文字母，就写不出来了！”这就说明，汉字不仅“形美以感目”，而且“意美以感心”（鲁迅：《汉文学史纲要》）。它凭借变换无穷的线条组合，把人们带进自由想象的王国，产生一种快感，给人以美的享受。贝尔把这种能引起审美感情的形式称为“有意味的形式”。他说：“对纯形式的观赏使我们产生了一种如痴如狂的快感，并感到自己完全超脱了与生活有关的一切观念……可以假设说，使我们产生审美快感的感情是由创造形式的艺术家通过我们所观赏的形式传导给我们的。”（《艺术》第47页，中国文联出版公司出版）汉字的象意性而具“意美”是它的又一审美特质。 三、方块框架的“力美” 汉字的发展和其他各民族的文字一样，从依附对自然物象直观感知的图象向独立呈示的图案转换，由具象到抽象，由繁复趋向简约。汉字意识追求的是一种形式美，其结构特点是线条的笔画化和方块框架图形结构。汉字的笔画不是单纯的“线”，而是粗细不同、形态各异、有方向性的“面”。笔画的形态是书写作用力大小、强弱、方向运动的轨迹，是力的表现形式，给人以运动的力感。汉字的方块框架图形结构，由于其空间上的定位及相对封闭性，所以每一个图形都充满着视觉刺激力。各种具有方向线性运动力感的笔“线”（笔画）在这种独立自足的形态结构中交错组合，其自身造形的扩张、延伸、充实、宽松……富于空间效应，便产生出重力、张力、引力、斥力、向心力、离心力、升腾力、下潜力……因此，汉字这种抽象化的形象，是一种力的概括形象，是生命和力的运动形象。
