提 要 本文认为《离骚》是用大琴来伴奏的楚国长篇声乐套曲，作者以大量的实证依据对该论点进行了考证，并进一步分析了《离骚》与音乐的关系以及《离骚》的音乐美。 关键词 《离骚》题义 大琴 套曲 语言 音乐美 一 《离骚》题义，古今学者，百家争鸣，莫衷一是。笔者不拟撂人之美，在博采各家所长后，稍作补充，以就教于楚辞学专家。 骚，楚方言，歌曲。今苗语仍称歌曲为骚〔1〕。离， 《尔雅·释乐》：“大琴谓之离。”邢昺疏：“琴之大者，别名离也，孙叔然云，多变声流离也。”据此，离骚本义似应为用大琴伴奏的楚国歌曲。这原是一个具有一般共同属性的普通名词，汉宋楚辞学家特别专指屈原作品时，即常用其本义。如宋洪兴祖据西汉刘向臬，东汉王逸章句所作的《楚辞补注》，其卷一至卷七的标题为：“《离骚经》章句第一 — —离骚。《九歌》章句第二 ——离骚。《天问》章句第三 ——离骚。《九章》章句第四 ——离骚。”等等。 其卷八至卷十七非屈原作品的标题则是：“《九辩》章句第八－－楚辞。……”等等。朱熹《楚辞集注》继承这一传统，但其卷首的目录标题却写作为：“离骚经第一。离骚九歌第二。离骚天问第三。离骚九章第四。……”等等。其它非屈原作品则称为：“续离骚《九辩》第八。……”等等。为何两部集大成的楚辞巨著在《离骚经》、《九歌》、《天问》、《九章》等专有篇名之下或其上，又附以离骚一词？岂不重复？可见，此处离骚已不再是作品篇名，专有名词，而是一般普通名词，取其本义。此外，对于屈原的代表作，长篇声乐套曲《离骚》，其篇名则特加经字，表示敬称专名，并用以区别于普通名词离骚。这样，《离骚经》——离骚（即用大琴伴奏的楚国歌曲）便好理解。其余篇名，亦可类推而冰释。 我们说《离骚》是用大琴伴奏的楚国长篇声乐套曲，理由如下：首先是《离骚》本身的内证。 （一）《离骚》保存有音乐的曲式因素——乱。 乱，是乐曲尾声的终结部分和带有总结性的高潮所在，是先秦音乐的一种重要的曲式因素，最早见于《诗经》。孔子听乐师演唱《周南》，十分欣赏其中之乱，大加称赞：“师挚之始，《关睢》之乱，洋洋乎，盈耳哉！”〔2〕在屈原的《离骚》、《涉江》、《哀郢》、 《抽思》、《怀沙》和《招魂》等诗中仍然保留着这一传统的曲式因素。由此可见，它们原先便是可以合乐咏唱的歌曲作品。 对乱的内涵，古今学者从音乐结构形式这一角度加以解释的，比比皆是。如宋，朱熹谓：“乱者，乐节之名”。〔3 〕吴仁杰云：“《离骚》有乱辞，实本之诗乐”〔4〕。明，李陈玉说：“凡曲终曰乱， 盖八音競奏，以收众声之局。楚辞有乱，故知其原入乐谱， 非仅词而已。”〔5〕清，蒋骥言：“乱者，盖乐之将终，众音毕会， 而诗歌之节，亦与相赴，繁音促节，交错纷乱，故有是名耳。”〔6〕 中国古代音乐史专家杨荫浏指出：“乱在《离骚》中是对前多个歌节的节奏形式的突然变更——这一突然变更，就以前诸歌节所已肯定而且在人的感觉上所已稳定下来的节奏而言，会起到一定的“扰乱”或对比作用，从而增强音乐上特别紧张的高潮效果。”〔7 〕他认为“《天问》、《九章》、《招魂》、《离骚》等作品，在形式上都是符合于音乐要求的歌曲。”〔8〕 以上所引古今学者与专家对于乱的分析，都一致认为它同音乐有密切关系，是音乐中的一种曲式因素。笔者赞同这一主张，并据此而作野人献曝，稍加具体的补充与论证。 在此基础上，我们再从同《离骚》有亲密关系的音乐与弦乐等姐妹艺术的比较研究中寻找旁证。 （二）从古代琴瑟的演奏发展史及琴曲《离骚》的演变轨迹中上朔，可知《离骚》同古琴与音乐存在着血缘关系。众所周知，诗歌，音乐，舞蹈在古代是三位一体的。据《史记》载：“三百五篇孔子皆弦歌之。”〔9〕所谓弦歌，即边吟唱诗歌，边拨弹琴瑟伴奏。 中国音乐史专家杨荫浏指出，在先秦时代，琴“是一种常用的伴奏歌曲的乐器。”〔10〕许健在《琴史初编》中亦说：“琴瑟和歌咏经常配合在一起来唱奏。”〔11〕《乐记·乐施篇》谓：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”五弦琴传为舜始制，未必是事实。但人们用琴伴奏，演唱《南风》诗，却符合实际。此外，《风俗通义》所记的故事，很能说明问题。公元前7世纪，百里奚的发妻，曾自创歌词，“博髀援琴， 抚弦而歌者三”，〔12〕边弹边唱，讽劝其夫。可见，用琴弦歌之风，不但在上层社会，而且在民间亦广为流行。以上所引古籍表明，春秋时代，从传说中的舜，到孔子，直至民妇，都会弹琴伴奏，咏唱诗歌。可见，弦歌具有源远流长的历史传统和深厚的群众基础，琴与诗在弦歌中从而成为亲密的艺术伴侣。 递至战国时代，以琴伴奏吟唱诗歌的古代传统，在楚国依然盛行不衰。《九歌》便是合乐歌唱的祭神组曲。《东皇太一》生动地描写了以乐队伴奏的歌舞场面：“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌， 陈竽瑟兮浩倡。”《东君》具体地描述了奏瑟唱诗的情景：“絙瑟兮交鼓。”“展诗兮会舞，应律兮合节。”诗里只提到奏竽瑟高唱，未提琴。对此，姜亮夫先生解释得比较合理：“楚辞惟言鼓瑟，竽瑟而不言琴者——亦如《乐记》独言清庙之瑟，《仪礼》燕、大射、乡饮、乡射皆独言瑟同，盖瑟大琴小，举其大者言之，鼓瑟未尝无琴也。”〔13〕1979年，在湖北随县擂鼓墩一号墓出土战国初期曾侯乙编钟、编磬、鼓等以及十弦琴、五弦琴各一张。在长沙五邮三号楚墓也出土十弦琴一张。〔14〕此一考古壮举，用实物确证楚国音乐高度发达，钟磬琴等乐器先进，齐备，管弦乐队，琴瑟，诗歌，舞蹈经常结合在一起在宫廷里演出。
