零 许多人早就注意到北京话里，动词（V）后常用“的”引出地点词，在口语里，“V的”比“V在/到”更常用。如“放的桌儿上吧。”“书掉的地上了。”多数人研究的基点是试图证明“的”来自“在/到”，即“的”是“在/到”清音化的结果。在1994年《中国语文》第3期发表的“关于汉语里‘动词+X+地点词’的句型”一文里， 我曾以为“的”是“在/到”清音化的结果，我现在觉得证据不足。“的”与“在”没有什么关系，我认为是对的。龙果夫（1958）早就注意到“着/ 的”的联系密切。C.LAMARRE（1991）指出了北京话中的“着”与西北方言的“的”有联系，并认为西北方言的“的”来自“得”。我认为这一平行的语言现象绝非偶然。本文试图证明，西北方言的“的”与北京话的“着”均源于“著（着）”。梅祖麟先生曾提示过我，“动词+的+地点词”中的“的”有可能来自“著”。本文分为四节。第一节对比北京话与西北方言“着/的”平行的现象，第二节讨论近代汉语里“着/的”平行的例子。第三节，从现代汉语方言里“着/的”相通的现象及音韵演变痕迹探讨“的”的来源。第四节，参考阿尔泰语进一步讨论“着/的”平行的现象。 本文初步的结论是，“著（着）”在古汉语里应有两读，知系与端系分化以后，“（着）”在各方言里的演变不尽一致，某些方言反映出“著（着）”字的原始状态，即知系读如端系，这大概是古音底层的保留。从地理角度看，语言表现出一种连续体状态，阿尔泰语中的词尾/-dз//-d/（本文引用他人文章的例子时，注音符号一律随其作者。）平行与北京话及西北方言“着/ 的”平行的现象大概是语言长期交融，互相影响的例证，而不象一种偶然巧合。北京方言反映了北部方言与长江流域各方言之间连续体中的一环。汉语音韵在各方言中的演变是“着/的”平行的内因所在，这并不排除各民族语言交融的外在因素。 壹 “V着/V 的”平行的现象在北京话及西北方言中表现得比较规则。北京话中，“V着”中的“着”只表示“持续体”概念；“V的+地点词”中的“的”引出地点词，“着/的”不相混淆。而在西北方言中，“的”可以标志动词的持续体，在某些方言中也可以是地点介词。甘肃敦煌方言中，“得”也有同样的现象，“得’既是持续貌助词，又是地点介词，这里，我们把“得”看成是“的”的变体。在甘肃兰州方言，“着”承担了两个功能，持续貌助词及地点介词。这样我们看到，在北京话里，“着/的”的用法泾渭分明，但在西北方言里，“着/的”有混用的现象。下面我们比较一下北京话及西北方言中的例句： 北京话（1）桌子上放着一碗水。│（2）坐着吃比站着吃好。 山西阳曲 （3）桌子上头坐的一个秃子。│（4）坐下吃比站的吃好。 汾阳 （5）他在炕上睡的咧。│（6）吃的吃的睡着啦。 平遥 （7）桌子上摆的一架钟。│（8）说的说的笑起来了。 寿阳 （9）那家在炕上睡的嘞。 │（10）说的说的就笑起来哩。 祁县 （11）闺舍坐的兀些些人… │（12）坐的吃比站的吃好。 除以上方言外，山西太谷、长治、洪洞等地方言也都有类似用法。中阳县及忻州的方言里，“的（得）/着”都可以标记持续貌： 中阳 （13）根（自己）轮得在儿何（家里）吃饭。│（14）老汉背着口袋回来咧。 （15）…都抢得叫老汉到根家何吃饭… 忻州 （16）…抢着叫老汉到家儿吃饭。│（17）弟兄三个抢的打开箱子。 在敦煌方言里，“得”字相当于北京话的“着”，但“着”也可以标记持续貌： （18）墙上挂得个画张子。│（19）就象有个啥东西堵着哩… （20）坐得吃比站得吃好。 在甘肃兰州方言里，“着/的”也互见，都相当于北京话的“着”： 甘肃兰州 （21）…里头坐着个白胖子。│（22）…里面坐的爷儿们。 从上面的例子看出，北京话用“着”时，山西很多方言用“的”，山西中阳，忻州，长治等地，甘肃敦煌，兰州方言里，“的（得）/着”都见得到，很可能是受到不同时期不同方言影响的结果。 北京话用“的”引出地点词时，山西某些方言也用“的”，甘肃敦煌方言用“得”： 北京话（23）坐的椅子上。│（24）放的地上。 山西阳曲 （25）坐的椅子上哇。│（26）躺的床上哇。 汾阳 （27）他跑的学校里啦。│（28）手巾儿搭的绳子上咧。 中阳 （29）臊秃子爬得黑炭上咧… 甘肃敦煌 （30）坐得车上走咧。 在兰州方言里，“着”可以作地点介词用，这点与上述方言有所不同： 兰州 （31）于是他们走着一个园子跟前…│（32）…一骑骑着丈人丈母家。 青海话中，“着”也可以引出地点词： （33）放着门背后。│（34）书放着桌子上。 根据上面的例句，我们可以列一个简表： 表一的(得)/+持续貌/ /+地点介词/ 材料来源 河北 河间府 －+ 龙果夫(1958) 北京－+ 怀安+ (不详)袁家骅(1989) 山西 阳曲++ 孟庆海(1991) 汾阳++ 宋秀令(1988)
