论诗歌叙事中的空间标识

——以拜伦的叙事诗《唐璜》为例

作 者:
杨莉 

作者简介:
杨莉,1973年生,浙江大学文学院博士研究生(浙江 杭州 310028),江西财经大学外语学院副教授(江西 南昌 330013)。

原文出处:
社会科学辑刊

内容提要:

空间标识在诗歌叙事中广泛存在。无论是诗歌文本中直接出现的空间标识——故事场所或动态空间,还是以此为基本要素所搭建起来的情节结构和情感结构,空间标识均以或显或隐的方式在诗歌叙事中扮演着各自的重要角色:或提供事件场所,或渲染叙事背景,或构建叙事线索,或增强叙事节奏。英国浪漫主义诗人拜伦在长篇叙事诗《唐璜》中除了充分发挥传统的时间要素作为叙事的功能,还别具匠心地利用了空间标识,从而大大丰富了《唐璜》的表现形式,并增强了该诗的表现力。


期刊代号:J1
分类名称:中国古代、近代文学研究
复印期号:2010 年 03 期

字号:

      [中图分类号]I0:I106.2[文献标识码]A[文章编号]1001-6198(2009)05-0184-05

      尽管时间和空间同为叙事的基本要素,但在传统的叙事学研究中,空间往往遭到忽视,因而被看做是“可有可无的附属物”[1]。可事实上,空间不是叙事中可有可无的要素,而是构成叙事活动的必要基础。从文学史上的实际情况来看,很多有创造力的作家之所以创作出了伟大的作品,就是因为他们对空间有着深刻的把握和合理的运用,如有学者所论:“他们不仅仅把空间看作故事发生的地点和叙事必不可少的场景,而是利用空间来表现时间,利用空间来安排小说的结构,甚至利用空间来推动整个叙事进程。”除了把空间作为叙事的技巧加以运用,叙事与空间之间还存在着更为本质的关系。早在20世纪80年代,格雷马斯(Greimas)及其同事库尔泰(Courtés)就揭示了叙事的时空本质,并讨论了叙事中的空间定位问题。[2]在谈到空间与叙事的关系时,有学者认为:“人类的叙事活动与人类所处的空间及其对空间的意识有着密切的联系,在某种意义上我们可以说,人们之所以要‘叙事’,是因为想把某些发生在特定空间中的事件在‘记忆’中保存下来,以抗拒遗忘并赋予存在以意义,这就必须通过‘叙述’活动赋予事件以一定的秩序和形式。”这揭示了叙事动机的空间诱因及空间意识与叙事活动的本质性关联。近年来,叙事与空间问题引起了人们越来越多的关注,甚至认为叙事学研究正在经历“空间转向”。然而,以往这方面的研究大多限于小说作品,对诗歌叙事作品中的空间问题还鲜有涉猎者。此外,关于叙事中的“空间标识”问题,也往往为一般的叙事学研究者所忽视。基于此,本文拟以拜伦的叙事诗《唐璜》为例,来探讨空间标识与诗歌叙事的关系。在叙事活动中,空间标识往往是不可或缺的,它们是建构叙事文本的基本要素,戴维·赫尔曼说:“空间标识不是故事可有可无的或是非本质的特点,而是有助于建构叙事域的核心特质……叙事在人、物、地点之间建立了关联,从而造就了空间与事件的多姿多彩的融合。”[3]赫尔曼在此所说的叙事是指一般意义上的叙事(主要是小说叙事),而在语言高度凝练、信息高度浓缩的诗歌作品中,空间标识的重要性尤为明显:文本最表层意义上的空间,其按图索骥的功能无疑可以帮助读者更好地把握诗歌的内容;文本深层结构上的空间,则有助于我们更好地领略诗歌的精神。

      一、空间标识与故事场所

      人类的活动总是离不开一定的场所,事件的发生也必然涉及特定的空间。那么,“场所”究竟是什么东西呢?日本学者香山寿夫认为:“场所就是在不断叠加的过程中,各种各样的事情都在那里发生的地方。”[4]挪威建筑理论家诺伯格·舒尔茨则把场所提到存在的高度:“场所是存在所不可缺少的一部分。”[5]美国史学理论家菲利普·J.埃辛顿则认为:“‘场所’以种种方式触及实质性的问题,它们不仅是时间问题,也是空间问题,它们只能在时空坐标中才能得以发现、阐释和思考。‘场所’不是自由漂浮的能指。”[6]从本义来讲,场所就是各种事件发生于其中的一种特殊的地方(空间);但从引申义讲,场所则可指代容纳某类主题的话语或思想于其中的框架性的“容器”。当然,本文并不想过多涉及场所的象征意义,我们只想从叙事学的角度关注作为空间标识的故事发生场所。

      空间标识在故事中确实“扮演了一种至关重要的,而非微弱的或是派生的作用”[7]。在《唐璜》中,拜伦展示给读者的便是诗歌主人公唐璜人生历程中的一个个“驿站”及其间发生的各种故事。这一个个驿站——亦即发生多种事件的地理空间(场所)的切换,把唐璜传奇般的一生展现在读者面前。这些“储藏”着各类事件的场所构成了叙事的要素,而把这一个个场所串连起来,就构成了叙事的线索或情节的结构。诗歌的叙述者由唐璜的出生地塞维尔开始,围绕其周游列国展开叙述。故事涉及的主要场所(地理空间及其所承载的事件)如下:塞维尔(唐璜的出生地及其与朱丽亚发生私情的地方)——海上(唐璜的主要历险地)——希腊岛(海难后唐璜获救之地及其与海黛坠入爱河的“伊甸园”)——君士坦丁堡(唐璜被卖为奴及其与王妃发生情感纠葛的地方)——伊斯迈城(唐璜在此参加伊斯迈战役)——彼得堡(唐璜为女皇宠幸并由此被派往英国)——英国(唐璜在此经历种种奇遇)……这些场所就像是旅途中的路标,是起着事件“标识”作用的符号。《唐璜》中的一切事件都是围绕着这些场所而联系和组织起来的。

      按照拜伦的设想,他打算让唐璜在完成欧洲的漫游、体验和经历各种各样的战斗与冒险之后,最后来到法国,让他参加法国革命并最终死于巴黎。根据诗歌开篇的交代,唐璜未及天年就死了。具体时间和死亡方式,随着拜伦的英年早逝已是谜了。尽管最终的诗歌文本少了拜伦预设的结局,但因全诗充分地利用了空间标识来组织事件并构成情节,其结构显得非常严密、清晰且呈现出了开放性的特点,所以《唐璜》的完整性并没有受到影响,它作为传世名著的地位也没有受到丝毫的撼动。

      在《唐璜》中,我们很少看到直接的时间标识,即使存在时间标识,多数也仅仅涉及一年中时间的变换、一天中时间的变换等等,但究竟为何年何月何日并不是很确切的。例如:“那是夏季的一天,在六月六日——/我愿意在日期上力求说得准,/不但说某世纪,某年,甚至某月,/因为日期像是驿站,命运之神/在那儿换马,教历史换调子,/然后再沿着帝国兴亡之途驰奔;/它所终于留下的,不过是编年历,/还有神学答应死后兑现的债据。”[8]由这样的诗句,我们不难看出拜伦强烈的空间意识:时间稍纵即逝、一去不复返,可拜伦却把时间空间化了——“日期像是驿站”,见证了时间的流逝和历史的兴衰。在一般的叙事作品中,作者总是要通过时间的线索来组织情节,而《唐璜》却通过蕴含着时间的空间的切换来见证事件的发生、发展并揭示事件间的因果关联,从而形成诗歌的叙事线索和情节结构。

相关文章: