文章尝试性地运用西方修辞学中的修辞三段论理论来解释语用推理中寓义的推导过程。作者发现：1)寓义的推导主要包括三个过程：确定明示命题的性质，即大前提还是小前提（或何种类型的修辞三段论）；恢复缺失的前提；推演可接受的结论。而整个推演的可接受性除了通过两个前提得出结论外，由于大前提通常具有或然性，因此为了客观往往还需要排除“反证”并对结论加以“限制”。2)修辞三段论可根据明示命题的不同性质分别构建由大前提、小前提及表面无关联命题为明示的寓义推导模式。这些模式能够具体说明语用推理中的缺项和弱义，反映其丰义过程。3)对无关联语句的寓义推导刻画说明，在具体语境中表面无关的话语很可能蕴涵了一个载有寓义的修辞三段论，我们不妨将这种无关联命题表述为修辞三段论的一种可能的新形式T8。语用推理所涉范围广、对象多，本研究只关及其中的寓义部分。修辞三段论是否还可用以刻画预设和命题态度等其他语用推理对象？这些问题有待今后进一步探讨。 当代语用学的诞生似乎是分析哲学的直接结果，与古典时期就盛行的修辞学无甚关联。但作者发现两者在一些考察对象上存在相似点或相关性，如寓义推导与修辞推论、语境与修辞情境等，语用学可以从古今修辞学中吸收新视角或通过相关参照进一步明确自身的研究旨趣，修辞学亦可借鉴语用学中的发现来深化研究、丰富已有成果。两者的结合具有重要的互益性。
