一 引言 学界对时间副词“正在”的研究颇多，但对其形成过程研究并不多，概括起来可分为两派：一派持脱落说，另一派主合成说。 脱落说中认为是脱落处所宾语的有萧斧(1957)，他认为“正在”来源于“正在+NL+VP”中介词“在”后处所宾语的虚化脱落；认为是脱落时间词的有：伊原大策(1986)认为“正在”来源于“正在+VP+之间／之时”中“之间／之时”的脱落，付义琴、赵家栋(2007)通过明清小说中的用例调查认为时间副词“正在”的形成更可能源于“正+在+VP+之时”结构脱落了“之时”的结果；还有认为两种脱落都有可能的有仇志群(1991)和张亚军(2002a、2002b)。 脱落说需要解决的问题是脱落的动因，处所脱落说存在的问题正如付义琴、赵家栋(2007：237)对张亚军第一条形成途径质疑时所说：“‘在+宾’结构一般是语义焦点，不易脱落，且处所介词包括‘在’的宾语一般是不能省略的。”而“之时／之间”脱落的动因在伊文、仇文以及张文中均未说明。付、赵文虽然给出了动因，认为“正在”的形成是受“正+VP+之时”脱落“之时”类推的结果，但其说值得商榷，因为在其用例中，“正+VP”结构（南北朝）比“正+VP+之时”结构（明代）出现得更早，故推导的顺序不正确，且“正”在“之时”脱落前后性质没有发生变化，故副词“正”的形成不是“正+VP+之时”结构脱落了“之时”的结果，因而就不能用来类推“正在”的形成。另外，“正在+VP+之时”结构在背景句中比“正在+VP”结构在表示时点的作用上更突出、更明确，这也是“之时／之间”脱落说不能很好解决的问题。 合成说以何瑛为代表①。何瑛(2007∶25)认为“时间副词‘正在’是‘正’和‘在’直接叠加使用的结果。”“‘正’的时间副词用法在魏晋南北朝时期已经发展成熟，而‘在’做时间副词的用法也萌芽于魏晋时期，‘正’与‘在VP’连用就像副词‘尚’、‘还’等与‘VP’连用一样是很正常的。”合成说需要解决的问题是判定标准的问题。如果是“正”与“在”二词的“直接叠加”，那么是词汇层面的问题；如果是“‘正’与‘在VP’连用”，然后再形成“正在”的话，那么涉及语法层面的问题，则需要解释从“［正［在VP］］”切分到“［正在[VP]］”这个重新分析过程的动因及其判定标准。因此，合成说还有一些关键问题需要解决。 那么，时间副词“正在”究竟是怎么形成的呢？我们赞成脱落说，认为是在“正+在+这里／那里+VP”的结构中形成的。过程是：第一步，在“在+这里／那里+VP”结构中，当V是表示心理等动作性不强的动词时，“在这里／那里”虚化为进行体标记；第二步，表示时点的时间副词“正”与进行体标记“在这里／那里”的强化连用，由于韵律的作用，“正+在这里／那里”重新分析成“正在+这里／那里”；第三步，已经虚化的“这里／那里”成为羡余成分而脱落，新的时间副词“正在”产生。 二 近代汉语中的进行体标记“在这里／那里” 近代汉语中，“在这里／那里”可以作为进行标记位于动词（包括心理动词）之前，构成“在这里／那里十VP”结构表示动作正在进行。该功能始见于宋代，相当于现代汉语中的时间副词“在、正在”。先看“在这里”的用例： (1)自有天地，便只是这物事在这里流转，一日便有一日之运，一月便有一月之运，一岁便有一岁之运。（《朱子语类》卷一一六） (2)宋江道：“小可寻思，有三个安身之处……那三处垄这里踌躇未定，不知投何处去好？”（《水浒传》第二十二回） (3)熊汉江道：“正是不死不活，在这里淘气。医人再没个医得，只自听天罢了。”（《型世言》第三十八回） 以上三例中，“在这里”已经不再表示地点状语。如例(1)中“流转”的主语是“这物事”，也就是指“天地”，是无生命的事物，“在这里”因为无所指而虚化；例(2)从句法上看，主语是“那三处”，从语义上看是省略了言说主语“宋江”，但“在这里”无论是从表层句法还是从深层语义关系分析都是虚指的，因而其语义已经虚化，在句中只表达动作“踌躇”正在发生或者呈现；例(3)的主语是熊汉江的女儿文姬，被蒋日休的仙草致病，无人医得，正不死不活，正让人淘气（怄气之义），“在这里”无实指地点，只能看成是表示动作进行的标记。 再看“在那里”的用例： (4)而今说天有个人在那里批判罪恶，固不可；说道全无主之者，又不可。（《朱子语类》卷一） (5)行者笑道：“他在那里编谎哩，就待来也。”（《西游记》第三十二回） (6)陆婆依旧回到家中，恰好陆五汉要杀一口猪，因副手出去了，在那里焦躁。（《醒世恒言》卷一六） “那里”是表示“较远处所”的远指代词。与“在”结合一般放在动词前做状语，表示动作发生在离说话者较远的地方。但是例(4)已无处所可指，故“在那里”已不能理解成地点状语，而只能理解成是表示动作的进行；例(5)中的“在那里”已无远指处所，处所义受到抑制而只表示时间义，并与后一分句的将来时间相互照应。例(6)中“焦躁”是个心理动词，其前的“在那里”无法确指主语的具体地点，只能理解成动作的进行标记，义同“在”或者“正在”。 表处所的“在这里／那里”介宾短语何以能语法化成进行体标记呢？ 第一，从认知的角度来看，一个动作在某地发生，一般来说，如果没有特别的时间说明，都认为是动作正在某地发生。如问：你在干什么？答：我在教室上课。那么上课应该是现在正在进行。方言中同样存在这种情况，刘纶鑫(2001∶297)曾指出“在+处所宾语+V”结构仍然有“正在某处+V”的意思。例如：
