中图分类号：J01 文献标识码：A 文章编号：1003-9104(2010)03-0080-07 美学作为一门学科，从传统的说法来讲是属于传统的哲学分支学科，在中国原来没有这门学问，在西方也是在18世纪的时候才产生，它的产生是在哲学内部发展起来的，属于哲学学科的一个方面，一个分支学科。哲学(philosophy)这个词就是从日文翻译过来的。美学既然是哲学学科的一个组成部分，那么它就不会像名字那样美的，而是有理论上的抽象性。当然和纯哲学相比，因为他和艺术等人类审美行为相结合，会表现出不太一样的形态，但它还是一门比较抽象的学问。美学作为一个学科，它本身的历史不是很长，是一门比较年轻的学科。Aesthetics这个词是德国理性主义哲学家鲍姆伽登发明的，原意是感性学，是相对于理性认识的学科逻辑学和伦理学而言的。从鲍姆伽登1750年创立这门学问到现在只有260年的时间，而美学在中国形成一门学问，时间还要晚很多，仅仅只有一个世纪。19世纪末、20世纪初，这门学问才传到中国，中国的学界依据自己的学术背景、文化背景接受它，改造它，将它的名称定为“美学”(而不是“感性学”)，后来这个名称约定俗成为中国人普遍接受，并逐渐形成为一个学科，经历了一个相当长的过程。 美学学科尽管很年轻，但用美学的眼光总结中西方的思想，可以看到中西方美学思想的源流还是很悠久的，积累了极为丰富的美学思想资源，有悠久的历史和传统。西方古希腊有柏拉图、亚里士多德等大家，中国先秦有儒家的孔子、孟子，有道家的老子、庄子，还有其他诸子各家，都有大量的美学思想资源。中国的美学思想与西方有很大区别，这方面的资源很丰富，很优秀。美学理论不只是美学诞生这200多年的东西，是整个的历史的积累。今天想讲的问题是美学是一门什么样的学科？ 美学是一门什么样的学科？以往有很多人完全误解了，也有的理解的不准确。我们不准备直接给美学下定义，而是准备结合历史上的一些情况来谈，因为到现在为止学界对美学究竟是怎么样一门学科意见并不统一。一种定义往往很难获得普遍的共识和认可。这跟美学作为一门独立的学科产生时间短有很大的关系。对于美学这门课，有些人有一些望文生义的误解，比如有人曾经问我，美学是不是研究美国的学科？当然现在像这样的误解不大有了；但是，认为美学是关于美术的学问的人，现在仍然大有人在。下面，我讲三个问题。 一、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法 一般说来，一门学科的研究对象决定着这门学科的性质、范围和界限。自然科学的研究对象、范围和界限相对来说是比较明确的，而美学则相对来说不那么明确。比如数学、物理、化学的研究对象比较清楚，不会互相混淆，而美学的研究对象、范围，至今还不能说已经很清楚了，甚至在美学界都还没有完全形成共识。对于美学这门学科研究什么对象这个问题，从古至今有许多种说法，所以对美学学科性质的认识也是很不一样的。因此有必要在提出我们对美学这门学科的看法以前，简单归纳一下美学史上对美学的研究对象、范围问题的种种看法。 在此我们先介绍一些比较有代表性的说法。 第一种观点，认为美学的研究对象是美和美的规律，所以美学就是一门研究美和美的规律的学科。 这个观点，在当代中国是比较普遍的，因为按照我们的翻译，“美学”从字面上讲，当然是研究“美”的。其实，这种看法在西方历史上是出现得很早的，当时虽然美学作为学科还没有诞生，但是，人们的哲学探讨中，往往把对美的本质的追问作为一个重要方面。比如说古希腊的哲学家柏拉图，在其对话录中就多次表达了对美的看法，在著名的《大希庇阿斯篇》中，他批评了大希庇阿斯把美等同于所列举的各种各样美的事物、器物如美女、好看的汤罐等的观点，他提出一个“美本身”的问题，认为这些具体的美的事物并不等于美本身。他要超出这些具体事物，寻找美本身，认为美本身是使美的事物能够成为美的那个东西，是美的原因所在。他认为存在着这样一种美本身，美的事物之所以美是因为它们“分有”了美本身。这个美本身是最高的美，所有的美的源头都在它那里。这实际上开创了西方对美的本质问题的探讨。按我们今天的理解，对美本身的寻求，也是他美学思想的核心问题，以之为主要研究对象。从柏拉图开始，研究美本身、美的本质就成了西方美学的主要问题和对象。与之相关的是美的规律问题。新中国60年来，美学的研究对象也基本上集中在美的本质问题上，新时期以来出了几百种美学理论教材和著作，其中绝大部分都以美为主要研究对象，以美论为核心和出发点，围绕美和美的本质问题展开论述。 第二种看法，认为美学是专门研究艺术的，即把艺术作为美学研究的主要对象。 这个思想来源于德国古典美学的集大成者黑格尔。黑格尔在柏林大学讲课的内容，称为《美学讲演录》，朱光潜先生译为《美学》。在该书第一卷一开始讨论美学名称时就认为美学应该是艺术哲学，是哲学中专门研究艺术美的一部分。他的《美学》英文版书名就翻译成“美的艺术哲学”(philosophy of fine art)。他之所以把美学研究对象局限于艺术，是因为在他的哲学、美学体系中，只有心灵(精神)存在的位置，而没有自然的地位。在他看来，艺术是属于心灵领域的，心灵比自然高多少，艺术美就比自然美高多少，因此，只有艺术美才是美学研究的对象，而自然美是被排除在外的。受他的影响，在他以后至少有100多年时间很多西方美学家都把着美学等同于艺术哲学。问题是研究艺术已经有了艺术学、艺术原理，为什么还要美学？回答是要从哲学的高度研究艺术，用哲学的眼光来考察艺术的美，使美学有一种哲学的品格和高度，因为美学本来就是哲学的一个分支。因而有很多美学家认为美学就等同于艺术哲学，
