［中图分类号］B83－06［文献标志码］A ［文章编号］1001－4799（2009）06－0001－05 实践美学的产生和发展对中国当代哲学美学、文艺理论具有重大影响。20世纪80年代末期以来，实践美学遭到了学界多方面的批评和质疑，如何理解实践美学、实践美学的历史贡献与理论缺陷何在、实践美学是否仍然有生命力等问题就摆在中国学界面前。本文拟对传统实践美学和新实践美学的若干问题提出自己的看法。 一 在我看来，整体地、历史地、系统地研究实践美学的客观条件已经具备。这些条件，一是实践美学的代表人物的学术生命大多已完成，这些学界前辈功勋卓著，大多年事已高，有的已经作古，对其学术思想的整理和评价是为可能；二是实践美学作为一个理论流派已经走过从发生、发展到成熟完善的历程，并作为体系性的美学理论写进各类《美学概论》和《美学基本原理》等教材中，对美学、文艺学、艺术学等学科的知识普及产生了巨大影响；三是对实践美学的批评质疑已进行多时，特别是后实践美学的倡导者对实践美学提出了深刻的批评，这些有助于我们对实践美学作深入理解；四是实践美学发生在20世纪五六十年代，在那个特定年代里，中国古代思想作为封建主义的东西被抛弃，西方现代思想作为资产阶级的腐朽产物被否定，政治意识形态对学术的钳制导致了实践美学的思想资源只剩下苏联化的马克思主义和德国古典哲学。新时期以来，随着对西方现当代哲学美学以及中国古代美学思想的研究，我们获得了审视实践美学的多重参照系，实践美学思想资源的缺陷以及由此导致的阐释局限也显示出来。基于以上原因，对实践美学的整体研究成为可能。 那么，如何研究作为一个学术流派的实践美学呢？我的思路是：（一）从历史主义视角宏观把握实践美学，把实践美学作为一个具有逻辑整一性和历史规定性的美学流派，从实践美学的整体而不是就其某个观点、某个人物或其体系的某一方面来展开论述；（二）追溯实践美学的历史起源，从其发生处看其问题史背景和逻辑结构；（三）梳理实践美学的历史谱系，总结实践美学的基本观点和总体特征；（四）探索实践美学的思想来源，分析德国古典美学和马克思《巴黎手稿》与实践美学的思想关联[1]。把这四个问题说清楚了，实践美学的基本历史线索就清晰了，剩下的问题就是如何理解如何评价实践美学的问题。在我看来，评价一种美学思想须遵循历史主义原则，就是看这种美学思想与它以前的美学观点相比对于美学学科建设增加了什么东西。我认为，实践美学优越于当代中国机械唯物主义美学的地方就是它引进了“人”这一维度，美学学科从而变成了人文学科而不是自然科学，这也就是实践美学在当代中国能够充当思想先锋的原因。但任何一种理论都只是一种视角，都只是提供了一种阐释对象的视阈，因此，任何理论都有不可避免的历史缺陷，在真理的路途中，它只具有相对性，不论它以什么经典作为自己的依托，否则它就只是一种意识形态而不能做学理的探讨和批评。 如何衡量一种美学理论的历史合法性呢？我认为应把握如下几点：一是看这种美学理论的基本范畴和核心命题是否比前此的美学理论提供了更多的新东西；二是看是否赋予了经典以新的生命，只有赋予经典以新的生命才可以为解决现实问题提供新的思想资源；三是看是否能够阐释新的审美文化现象，旧理论之“旧”在对新的审美现象无法言说，新理论之“新”在既能阐释旧的审美现象，又能够对新的审美现象提出解释；四是看作为人文学科之一，是否能阐释现代性处境中的人的生存状态，美学应具有深厚的人文关怀而不能仅仅提供关于审美现象的一般知识，新的美学理论应该提供生命意义的阐释系统，给人的生存以超越之维。从这几个方面看，实践美学存在不可忽视的缺陷。比如，因其古典性质，实践美学无法解释现代审美现象如丑和荒诞以及中国古代感兴论审美文化；因其理性主义，实践美学无法解释审美活动的超越性，生命意义的有限与无限这一永恒的美学问题无法进入其论域；因其主体性，现代社会人的活动所导致的困境如环境污染等问题实践美学始终无法言说，因为实践美学的根本精神是肯定人对自然的主体地位，赞誉人开发自然的本质力量的；因其中国传统的注经式做学方式，实践美学匍匐在经典的言说范围内，经典的思想边界限制了其理论视野，也限制了其知识增长；因其集体主义倾向，实践美学极易与中国传统合谋，走向保守；在解释学和接受美学已横扫中西学界的今天，实践美学对个体审美解释活动的忽视存在局限；实践美学以唯物主义哲学代替美学，没有深入美学的问题域，无法回应审美现代性的一系列问题等等。实践美学是历史的产物，其思想资源的局限性、理论精神的古典性、思想方法的非人文性等缺陷导致了其阐释能力的有限性。作为一个历史的美学流派，实践美学应走向终结；作为一个学科的历史环节，实践美学的有效资源应被吸收进中国新世纪的美学建设中。 我认为，一种理论总有自己的逻辑行程和理论规定性，因此，任何一种理论都有自己的特定有效性，越此，这种理论就是苍白的。理论总是历史的，任何理论在学理的批评面前都不可赦免。当一种理论因其限度失去了继续阐释现实的可能性之后，我们应该将它历史化，继承其适合时代精神的东西并进行新的理论探索，我想这是我们对待一切理论当然包括实践美学的应有态度。 二 实践美学已经并在可见的未来还将在中国当代美学界引起争议，笔者这些年也参与了实践美学的评论问题，这里就学界近年讨论的相关问题再发表一些看法。
