今年是中华人民共和国成立60周年。建国60年来，特别是改革开放30年来，随着我国各民族社会、经济、文化各项事业的不断发展，古代突厥文研究也取得了突飞猛进的进步，获得了举世瞩目的成绩。在此回顾和总结我国古代突厥文研究60年的成就和经验，以期该领域的研究将来取得更大成绩。 我国汉文史籍很早就对古代突厥人的文字有过记载，如《周书·突厥传》记载：“其书字类胡”；《北齐书·斛律羌举传》记载：“代人刘世清……通四夷语，为当时第一。后主命世清作突厥语翻涅槃经以遗突厥可汗”。除此之外，我国有关古代突厥文文献的记载也远早于国外。早在新旧唐书中就详细地记载过古代突厥文《阙特勤碑》。引《旧唐书》一九四卷载：“阙特勤死，（玄宗）诏金吾将军张去逸、都宫郎中吕向，赍玺书入蕃吊祭，并为立碑，上自为碑。”13世纪诗人耶律铸在其《双溪醉隐集》中也写道：“和林城，毗伽可汗之故地也。岁末，圣朝太宗皇城北，起万安宫。城西北七十里有毗伽可汗宫城遗址。东北七十里有唐明皇开元壬申御制御书阙特勤碑。”但直到19世纪末，古代突厥文究竟是一种怎样的文字，其结构如何，世人并不清楚，它成为一种无人知晓的死文字。 我国对古代突厥文及其文献的报导和记载虽早于国外，并拥有浩如烟海的大量有关古代突厥诸民族历史、地理、政治、经济等方面的汉文史籍，但近代我国逐渐沦为半殖民地半封建国家，科学文化萧条衰落，社会科学特别是少数民族文献的科学研究，几乎无人问津。古代突厥文的研究也同样如此，虽偶尔有一些有志之士写过几篇文章，但只是简单介绍性的。国外在古代突厥文文献研究上取得丰硕成果之时，我国还只是着手于翻译国外的一些研究成果。这一工作在我国当时的历史条件下虽是完全必要且非常重要的，对推动我国古代突厥文献研究起了一定作用，但我国的古代突厥文研究在当时已落后于国外，则是不争的事实。中华人民共和国成立后，我国各族人民成了国家的主人，民族语文的科学研究在党和政府的关怀下逐步发展起来。古代突厥文研究工作也取得了引人注目的可喜成就，发表和出版了大量有分量的论著。纵观我国60年来古代突厥文及其文献的研究，可以分为以下三个主要阶段： 1.起步阶段（20世纪50～70年代） 1949年中华人民共和国成立后，随着少数民族在政治上获得平等地位，各民族的语言文字逐步广泛使用。同时，民族语文的教学和科研工作也随之发展起来。在这一时期，我国对古代突厥文文献的研究有了新的进展。此前，一般人只知道《阙特勤碑》、《毗伽可汗碑》、《暾欲谷碑》、《磨延啜碑》和《九姓回鹘可汗碑》这五个碑铭，有汉文译文的也仅限于前四碑，而这四碑的汉文译文又都是根据德、英文转译的（由韩儒林、岑仲勉、王静如等先生完成）。对这些译文学者虽有大量的考证，但最终没有能够完全摆脱外文。 1958年，岑仲勉根据英文译本改译了韩儒林所译的《阙特勤碑》、《毗伽可汗碑》和《暾欲谷碑》，收入其《突厥集史》下册。1963年，冯家异发表了《1960年吐鲁番新发现的古突厥文》（载《文史》1963年第3辑）。该文对吐鲁番雅尔和屯西南洞壁上的古突厥文刻记进行了研究。同年，耿世民在《新疆文学》第1期发表了《谈谈维吾尔古代文献》一文，文中简略地介绍了古代突厥文文献。 在十年动乱的“文革”期间，我国的古代突厥文研究处于停滞不前的状况。粉碎“四人帮”后，特别是改革开放后，我国迎来了科学的春天，古代突厥文研究也日益蓬勃发展起来，取得了可喜的成绩。 2.普及阶段（20世纪80～90年代） 这一阶段最值得提起的，是1976年至1980年中央民族学院受新疆有关方面的委托，开设了第一个古代突厥语班。耿世民、魏翠一、陈宗振等人为该班编写了《古代突厥文献选读》、《古代突厥语文献语法》等八册教材，为我国古代突厥语文研究人才的培养做出了贡献。现在在古代突厥文研究领域作出较大贡献的许多学者都出自这个班。随着高校招生制度的恢复，中央民族学院、新疆大学等教学单位间或开始讲授古代突厥文文献课程。耿世民先生等编译的《古代突厥文献选读》第一分册为古代突厥文文献，将《阙特勤碑》、《毗伽可汗碑》、《暾欲谷碑》、《磨延啜碑》、《翁金碑》、《阙利啜碑》和《苏吉碑》7个主要古代突厥文碑铭直接从古代突厥文原文译成汉文。这是我国学者独立研究古代突厥文文献的创举。 1978年，耿世民先生发表了《谈谈维吾尔族的古代文字》（载《图书评介》1978年第4期）。程溯洛先生在《中央民族学院学报》第2期上发表了《从回鹘毗伽可汗碑汉文部分看唐代回鹘民族和祖国的关系》。1980年，耿世民先生又先后发表了《古代维吾尔族文字和文献概述》（载《中国史研究动态》1980年第3期）、《古代突厥文碑铭述略》（载《考古学参考资料》1980年第3～4期）、《古代突厥文主要碑铭及其解读研究情况》（载《图书评介》1980年第4期）。1981年，陈宗振先生在《中国史研究动态》第11期上发表了《突厥文及其文献》一文，该文对突厥文的发现和解读、突厥文的重要文献、国外研究突厥文的重要著作做了介绍。同年，库尔班·外力在《文物》第1期上发表了《吐鲁番出土公元五世纪的古突厥语木牌》一文。1982年，李国香先生的《维吾尔文学史》由西北民族学院内部印发，该书从文学的角度谈到了部分古代突厥文碑铭及其文学价值。李经纬先生在《新疆大学学报》第2期上发表了《突厥如尼文〈苏吉碑〉译释》，对《苏吉碑》进行了汉译和注释。陈宗振先生发表了《突厥文》一文（载中国民族古文字研究会编《中国民族古文字》）。1983年，林斡先生发表了《古突厥文碑铭札记》（载《西北史地》1983年第2期）。同年，新疆人民出版社出版了克由木霍加、吐尔逊阿尤甫、斯拉菲尔等编译的《古代维吾尔文献选》（维吾尔文版）。书中对《暾欲谷碑》、《阙特勤碑》、《毗伽可汗碑》和《磨延啜碑》进行了转写、现代维吾尔文翻译和注释，书末并附有词汇表。耿世民先生著《维吾尔族古代文化和文献概论》一书也在这一年由新疆人民出版社出版，该书分专章对古代突厥文字母、主要拼写规则及其起源和发现、解读情况做了详尽的叙述。1984年，新疆社会科学院历史研究所内部印发了耿昇先生翻译的《东突厥汗国碑铭考释》一书，该书是法国学者勒内·吉罗的博士论文，对《阙特勤碑》、《暾欲谷碑》和《毗伽可汗碑》进行了解读和深入、全面的考证。同年，耿世民先生发表了《古代突厥文》一文（收录于中国民族古文字研究会编《中国民族古文字研究》，中国社会科学出版社）。1987年，中华书局出版了林斡先生编辑的《突厥与回纥史论文选集》，书中收录了部分有关古代突厥文及其文献的论文。
