契丹小字墓志铭中大多包括韵文。①由于契丹小字具有表音性质,契丹韵文中的韵字可以为契丹小字研究提供难得的语音信息。在语音上作出独立论证,并可以用来和其他材料相互验证。但是契丹韵文的研究一直没有得到应有的重视。以往研究中虽然涉及韵文,②但是并不以韵文内容作为主要研究对象。本文对契丹小字墓志铭中所见押韵材料作一个系统性的探讨。 本文所涉及的墓志铭及其简称列出如下,并标出入葬年代以及韵文起始行数。 兴兴宗哀册(1055),6 仁仁懿哀册(1076),23 宣宣懿哀册(1101),10 道道宗哀册(1101),9 许许王墓志(1105),59 故故耶律氏铭石(1115),23 仲萧仲恭墓志(1150),46宗教 耶律宗教墓志铭(1053),29 海棠海棠山契丹小字墓志残石(?),11 迪烈 耶律迪烈墓志铭(1092),37 永宁耶律永宁墓志铭(1088),40 弘用 耶律弘用墓志铭(1100),28 智先耶律智先墓志铭(1094),24 敌烈 韩敌烈墓志铭③(1101),28 奴志耶律奴墓志铭(1099),42国妃 宋魏国妃墓志铭(1110),14 叔祖义和仁寿皇太叔祖哀册(1110),7 韩氏 萧特每阔哥夫人韩氏墓志铭(1078),30 贵志耶律贵墓志铭(1102),25慈特 耶律慈特兀里本墓志铭(1082),23 部署耶律副部署墓志铭(1102),41勿腻 萧奋勿腻图古辞墓志铭(1068),21 墓志铭的韵文都有汉义为“辞曰”和“铭曰”等契丹词语引出,并另起一行。韵文的长度不定。《义和仁寿皇太叔祖哀册》全文二十四行,从第七行开始就是韵文,直到最后一行。而《故耶律氏铭石》全文二十五行,韵文从二十三行开始,总共才八句。 一 韵文格式 类似汉文墓志中的韵文,契丹墓志韵文基本四字一句。④在契丹小字墓志中,每个契丹字是一个书写单位,表示一个契丹词。但是和汉语不同,契丹语是一个多音节语素的语言。作为书写单位的契丹字因此和语音单位没有固定的关系。一个契丹字可以是一个音节,也可以是多个音节。这由契丹词的语音结构决定的。一个契丹字和所含的原字的多少因此也没有固定关系。一个契丹字可以由一个,也可以由多到七个契丹原字构成。语义为“孝”的契丹小字由六个原字组成,汉语音译在《辽史·国语解》中是多音节的“得失得本”,是个熟悉的例子。 尽管契丹墓志韵文类似汉语韵文,其韵律结构必须独立证明。契丹韵文基本逢双偶句押韵。韵字出现在四字句的句尾。在契丹韵文中一个韵字可以重复使用。在《敌烈》的第1-20句的五个韵段中,偶句的最后一个契丹字都有原字圠,不是单个原字圠,就是最后一个是原字圠。这对于确定韵文中的韵脚相当便利。以下例子中用“。”号表示韵脚。
韵脚一般在偶句,即第二、第四、第六、第八句出现,也有首句入韵的。韵字可以由一个到数个契丹原字组成,但是和押韵有关的仅是其中的最后一个原字。我们称其为“押韵原字”。如果这个韵字是一个原字,这个原字就是押韵原字。 契丹韵文四字一句的格式可以从一些墓志铭的行文格式观察到。不少墓志中韵文的句与句之间都有空格,因此韵句字数容易判断。在墓志铭中,四字以上的句子在韵文中也时有出现。这个现象可以用《勿腻》韵文中第19句到30句为例。
在相当整齐的四字句中,出现第23、24两个六字句。第24句入韵。后面句子的押韵也并未由于字数改变而变换。 韵文中重复出现的固定词语,也可以用来判断韵句。比如《道》第31-35行和《宣》第26-30行(末行)重复出现汉义为“大哀呼哉(呜呼哀哉)”词语。其间的韵文都可以确定为八个韵句。这为判断韵脚提供了便利信息。以下是《道》第33-35行的例子。 “大哀呼哉”
“大哀呼哉”
“大哀呼哉” 由于押韵单位和韵字明确,就容易辨认出这两个押韵单位的第六句都是八字一句。韵文中的对仗,重叠词语对确定韵句也提供有用的信息。 如果以四个句子作为基本韵段,由两个韵段构成的押韵单位构成四言八句的基本格律。在辽代汉文墓志中的韵文基本也是以四言八句为押韵单位。⑤契丹文《宋魏国妃墓志铭》中的押韵单位都由两个韵段组成。不同押韵单位的韵字不相互押韵。比如第一到第三三个押韵单位分别押不同的韵。以下用A、B、C分别代表不同的押韵韵字,X代表非韵字。(如何确定韵字,参见下文。) 第1-8句,韵段1+韵段2第9-16句,韵段3+韵段4