元话语研究迄今为止集中于元话语标记的研究，研究主要从语用、修辞、认知等方面展开，本文从巴赫金语言哲学的视角来探讨元话语标记理论。 一、巴赫金语言哲学 巴赫金语言哲学集中在他的话语理论里，包括他的话语、话语意义和结构及语境的思想。 （一）话语 巴赫金认为语言哲学研究的对象应该是具体的带有社会性的言语行为，而不是抽象的语言体系。语言的具体存在形式即为话语，巴赫金的话语概念包括口语和书面语，“指具体个人的言语成品，是言语交际的单位，是说话者（作者）的独一无二的行为，体现他（她，或群体）独特的思想意识和价值、立场，并且始终处于与其他人话语的交往之中”。（凌建侯，2000:178） 1.话语的社会性 巴赫金把其语言哲学称为马克思主义的语言哲学，坚持社会学的研究方法。他认为语言是意识形态的载体，话语最根本的特点是它的社会性或意识形态性。 2.话语的对话性 话语及其对话性是巴赫金语言哲学的核心。他说，“言语本质上具有对话性”（《全集》4:194）。巴赫金认为不存在孤立的话语，话语和他人话语、言说者和他人处在程度不同的对话关系中。这种关系可能是同意和反对、肯定和否定、问和答等言语关系。对话关系不仅仅出现在对话中，也出现在独白语中；不是表现在外在的对话结构上，而是表现在话语结构、语义、语调等内部因素上。 3.主体间性和互文性 对话性也是人类生活的特性，人类是在对话式的交往中存在的。在话语主体对话式的交往中，应该坚持主体的独立人格和人人平等、相互尊重的和谐关系。这就是巴赫金话语理论蕴涵的主体间性。文本始终处于文本与文本、文本主体间的对话中，文本的意义只能产生于文本间的相互联系中，每一个文本都是对其他相关文本的继承和发展。这就是巴赫金话语理论所蕴涵的互文性。 4.情态性 话语的情态指言说者对其表述的指物意义及他人话语所持的评价。他说，“在言语交际的不同领域中，情态因素具有不同的意义和不同的力度，但它无处不在；因为绝对中立的表述是不可能有的”（《全集》4:169）。话语的情态主要由语调来反映。 巴赫金还谈了话语的主体性、完成性、应答性、针对性、创新性、事件性和思想性等。 （二）话语的意义、结构和语境 话语意义产生于主体间的交际中，任何话语的意义都是由三个方面的因素组成的：(1)指物述事意义；(2)话语主体的意图和对话语的指物述事意义所持的评价态度；(3)言说者对受话人及他人话语的态度。这三个因素三位一体地构成话语的整体意义。他反对把指物意义和评价意义严格清晰地划分开来，因为指物意义是由评价形成的，评价还决定着指物意义进入了言说者的视野。话语的结构也是由构成话语意义的三部分因素决定的（《全集》4:213）。他关于话语意义的思想蕴涵了他的语境观，即强调言说者和受话人的语境，强调对话关系的语境。 二、元话语标记研究的基本共识和争议 （一）元话语标记研究的基本共识 一般认为，任何话语都由基本话语(primary discourse)和元话语(meta-discourse)构成。基本话语侧重于表达概念意义，元话语侧重于表达语篇意义和人际意义。人类所有的语言都存在元话语这种现象。 关于元话语的定义，也是各有侧重，“但元话语是用于组织话语、表达作者对话语的观点、涉及读者反应的一种方法这一观点是为大多数人所接受的”。（徐赳赳，2006:345） 对元话语功能的认识也是一致的：(1)元话语能够有助于引导读者理解语篇的命题内容、体现作者对所写内容及对读者的态度；(2)元话语能够帮助读者组织、解读、评价语篇所提供的信息。（徐海铭，潘海燕，2005:55） 关于元话语的范围，现有的研究集中在书面语方面，且大多是学术语篇的词汇元话语。根据Ifantidou(2005:1326)，大致涵盖以下三大类：(1)词汇元话语。如英语的but,so等话语连接词；presumably,obviously等副词；might,possible等情态词；suppose,suggest等言语行为动词；think,consider等心理动词；I,we,my,their等人称代词；namely,first,next等语篇推进词语。(2)标点符号和诸如括弧及下划线等书写标记。(3)视觉及诸如段落缩进、版面排版、印刷质量等非言语特征。词汇元话语还应包括标识语篇的基数词和序数词。汉语元话语研究相对更少，主要涉及书面语的元话语标记，如：话说、其次、最后等标记话题结构的元话语；由此可见、顺便说一句等起衔接连贯的元话语；据悉、正如……说的好等证据来源的元话语；即、也就是说等注释说明的元话语；在某种意义上、在某种程度上等含糊表达的元话语；归根结底、很显然等明确表达元话语；很遗憾、令人兴奋的是等评价态度的元话语；我们看到、你等表交际主体的元话语（李秀明，2006:78）。 （二）元话语标记研究的争议 元话语研究的争议集中于两个基本点：定义和分类。定义的争论集中在元话语是否是“关于话语的话语”和是否表达命题两点。Williams(1981:211-2)把元话语定义为“关于话语的话语，包括所有不涉及话题内容的东西”。Crismore(1989:80)认为无论哪一种形式的交际，都包括两个层面：基本话语和元话语。基本话语表达命题意义，元话语表达对命题内容和读者的评价，Crismore承认基本话语和元话语有时候界限不是很明显。Hyland和Tse(2004:156)则认为不应该把元话语看作是话语的一个层面，应把它看作是作者组织话语、呼吁读者参与、表达对话语内容和读者态度的手段。Ifantidou(2005:1336)认为有少量元话语表达命题意义，他通过检验真值条件的标准，论证出表证据来源的副词obviously,evidently,clearly,allegedly,reportedly,admittedly等都与话语的真值有关，有命题意义。
