从汉借词看侗台语的送气声母

      人类语音演变的三大机制是：规则音变，类推，借用，无论是传统的还是现代的历史语言学理论，对这一观点都予以肯定（参见Campbell,1998:103,222）。本文拟以侗台语言里古今汉借词声母系统的分析为例，并借鉴接触音系学理论(Smith,2007)加以讨论。

      根据汉语借词的声调对应规律，一般可以将侗台语言里的汉语借词分为上古、中古、近现代三大层次。可是，由于汉藏诸语言之间存在复杂的语源关系，究竟是上古借词还是同源词或关系词等，目前学界有不同看法（参见黄行2007:79-108），另外，侗台语言里上古汉语借词的语音对应规律性不很明显，不便整体性地归纳分析，所以，本文的讨论范围主要限于侗台语言里的中古和近现代汉语借词。

      一 高田壮语里中古汉借词声母特点

      高田壮语属北部壮语，①北部壮语声母系统的突出特点是没有送气声母。与中古汉语及当地近现代汉语音系比较，高田壮语与汉语的声母差异主要是：壮语有先喉塞声母而汉语无；汉语有送气声母ph-、th-、kh-、tsh-而壮语无。高田壮语里中古汉语借词与三十六字母对应，其最突出的特点是不分送气与否，汉语的次清声母进入壮语后一律读不送气清音，全浊声母以清声母对应。如：

      

      高田壮语里的近现代借词主要源自西南官话桂柳话，与桂林官话的特点一致之处是不分平翘舌。但是，也有不同于桂林官话的地方，即：(1)基本不分送气与否，这是受高田壮语自身音系的特点制约造成的；(2)区分鼻音和边音；(3)分尖团音。

      汉语的送气声母进入壮语后，转换为部位相同／相近的不送气塞音、塞擦音或擦音，中古借词全部如此，近现代借词绝大部分如此，这表明受语音系对于源语语音具有制约改造作用。不过，这种制约改造是有局限的，当借词大量涌入，被借语言势力越来越大，那么，源语（借出语）的语音特点就可能直接进入受语（借入语）之中。目前高田壮语里已将几个现代汉语借词读作送气声母，如“捧，太，骑，裁”（笔者调查1822个词／语素，只有这4个音节是送气声母），尽管这只是极个别现象，但毕竟突破了本族音系无送气声母的音系格局。

      二 三江侗语里汉语借词的声母特点

      三江侗语里中古汉借词声母与中古三十六字母对应的主要特点是：②(1)送气与不送气声母基本对应，但存在少数的自由变体；(2)全浊声母以清声母对应，无论平仄均不送气。

      

      清塞音字，侗语借词有送气与不送气的自由变体（详见曾晓渝2006:23-24），这种现象值得注意，可能早期侗语音系里送气与不送气声母尚未完全对立，后文将作讨论。

      三江侗语里的近现代借词来源于当地的桂柳话（属西南官话），其声母特点与桂柳话基本一致：声母的送气与否分明，古代全浊声母字平送仄不送；区分鼻音和边音。

      三 三洞水语里汉语借词的声母特点

      三洞水语汉语借词的声母与中古三十六字母对应的主要特点是：③(1)清声母对应全浊声母，无论平仄一律不送气；(2)知照（庄、章）组合流；(3)送气与不送气的对立只表现于帮滂、端透两组，其他组的次清声母多用擦音对应。

      

      三洞水语里的近现代借词源于当地属西南官话的黔南汉语。三洞水族乡历史上行政区划一直归荔波县，直到上世纪50年代末因成立“三都水族自治县”，水族聚居的三洞乡划归三都县。然而，由于地域上三洞乡离荔波县城更近，人们至今仍保持到荔波县赶大集的习惯。笔者曾先后分别调查过三都县城和荔波县城的汉语，二者同属西南官话的黔南片，声母系统基本相同。因此，将三洞水语近现代汉借词声母与荔波话声母作比较，应该是比较合理的。

      

      四从汉借词读音分析壮、侗、水语里送气声母的发展

      壮语、侗语、水语的声母系统各不相同，因而中古汉借词的声母也存在差异，不过有一点是共同的，即中古汉语借词的声母均限于与汉语所共有的声母范围之内，不充当汉语借词声母的辅音一般是双方语言各自所独有的。

      壮、侗、水语里中古汉语借词的声母，主要限于中古汉语（借出语）与侗台语（借入语）双方语言所共有的声母，之所以呈现这种共性，是因为语言接触过程中，词的借用总是遵循着语音相同相近匹配的潜规则。如果借入语言不具有借出语的某个语音成分，那么，这些音将会用借入语中最接近的音来替换，即所谓“适应”(adaptation)或“音位替代”(phoneme substitution)（参见Campbell,1998:66）。正是由于借出语要适应借入语的音系模式而发生音位替代，才使得壮、侗、水语里中古汉借词的声母系统各不相同。