关于介词“除”产生的确切年代学界尚存争议。太田辰夫[1]、向熹[2]、马贝加[3]认为，介词“除”的产生大约在六朝，最早的例子是《齐民要术·杂说》：“一切但依此法，除虫灾外，小小旱不至全损”。王鸿滨[4]认为介词“除”在西晋已出现，用例是《三国志·张严程阚薛传》：“自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户……”“珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户”是指“珠崖除了州县嫁娶以外，都须在八月登记注册。”“除”后有副词“皆”与之形成呼应，可视为介词，这比北魏的《齐民要术》要早150多年。 事实上，介词“除”最早出现的年代可能还要早，《庄子》中有这样的用例： 人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。 上句中的“除”表示排除，即不把“病瘦死丧忧患”计算在“开口而笑者”之内的意思，这句话的意思大致是“除了病瘦死丧忧患的日子以外，一个月中高兴的日子只有四五天而已”。这句里的“除”可以看作介词。不过，这样的用法非常罕见，在这一时期并没有发现其他的用例，“除”作为动词使用还是占绝对优势，直到隋唐时期，“除”作为介词才发展完善，而“除”和“外”连用形成介词框架也是在唐代才出现的。本文拟考察“除”类介词（包括：“除、除去、除却、除了、除开、除掉、除着”等）语法化的过程，进而对“除”类介词框架[5][6][7]的产生进行全面考察。 1.介词“除”的语法化过程 汉语的介词主要是从动词虚化来的，介词“除”同样是由动词“除”虚化而来的。 1.1 先秦时期 “除”在汉语中最早是作名词和动词用的。《说文解字》：“除，殿陛也。”即宫殿的台阶，“除”字是名词，如《史记·魏公子列传》：“赵王扫除自迎，执主人之礼。” 《广雅·释诂二》：“除，去也。”这个“除”是动词，如《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”“清除、去掉”是动词“除”的基本意义，后来产生的介词的用法应该是由动词“清除、去掉”的意义虚化而来的。 在先秦时期，动词“除”表示“清除、去掉”，多用于下面这几个格式： A.主语+除+宾语（“除”为及物动词） (1)圣将为世除害。（《墨子》）① (2)是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。（《国语》） B.主语+除（表示被动） (3)欲利之心不除，其身之忧也。（《韩非子》） C.“除”为不及物动词，表示“流逝、过去”的意思，这是“除”基本义的引申，如： (4)昔我往矣，日月方除。（《诗经》） 这个用法较少，而且只跟时间有关。 先秦时期，动词“除”的意义比较单纯，也较为具体，主要表示“清除、消除”，往往带有较强的感情色彩，带的宾语多是贬义的，局限于一些具体的事物，比如：“贼、害、难”等。“除”的句法位置也很固定，在主语之后作谓语，后面多带宾语。 先秦时期虽然出现过“除”作为介词的用例（例见上文），但很罕见，且没有继续发展。 1.2 两汉时期 两汉时期，动词“除”保持了先秦时期的用法，同时产生了一些新的特点，如常与别的动词连用，形成“动词+除”和“除+动词”格式，其中“除+动词”的格式不太普遍。 “动词+除”如： (5)一旦令至，解械径出，未必解除其凶者也。（《论衡》） (6)今人杀白犬以血题门户，正月白犬血辟除不祥，取法于此也。（《风俗通义》） (7)汉兴，扫除烦苛，与民休息。（《汉书》） (8)嘉笾列陈，庶几宴享，灭除凶灾，烈腾八荒。（《汉书》） 上例中的“解除、辟除、扫除、灭除”等词仍表示“消除、清除”义，所带的宾语依然是比较具体的事物，且大多带有贬义，如：“凶、不祥、烦苛、凶灾”等，这说明动词“除”的语义还没有泛化和抽象。但是，“动词+除”格式的大量出现说明“除”在一定程度上已经开始依赖于前面的动词，其动词性开始减弱。因为，“动词+除”所表示的动作行为是以完成前一个动词为条件才得以进行的，前一个动词表示动作行为进行的方式，而“除”实际上含有动作结果的意味。 “除+动词”如： (9)今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。（《史记》） (10)余悉除去秦法。吏民皆按堵如故。（《汉书》） “除”与后面的动词在意义上有重合，是一种冗余现象，这也减弱了“除”的动词性。 一般来说，词汇的语法化首先是由其句法位置的改变而引起的。当一个动词单独做谓语中心时，能够保持其独立的意义；如果一个动词不是句中惟一动词，并且不是句子的中心动词或者主要动词时，这个动词的动词性就会减弱。如果两个动词连用，两个动词就会相互影响，最终引起某种变化。变化的方式一般有三种：一是融合，两个词融合成一个新词；二是同化，一个词被另一个词同化，失去它本身独立的意义，成为一个偏义复词；最后是虚化，向介词等转变。两汉时期“除”经常和别的动词连用，这样就逐渐削弱了它的动词性，其意义开始虚化，而且产生了两个结果：一是与别的动词融合，形成了新词，如“除去”，第二是“除”开始向介词转变。“除”字的虚化正是从两汉时期与其他动词合用开始的。
