[中图分类号]G20[文献标识码]A[文章编号]1004-4434(2009)06-0168-05 随着网络应用的普及，博客正从精英走向大众。根据中国互联网信息中心2009年1月发布的第23次《中国互联网络发展状况统计报告》，截至2008年底，在中国2.98亿网民中，拥有博客的网民比例达到54.3％，用户规模为1.62亿人。博客传播的影响力进一步加强。作为一种“零进入壁垒”的个人出版方式，博客的迅速普及，打破了长期以来政治话语与精英话语的垄断，普通民众有了自己的话语权，实现了传播内容与传播方式的多样化。然而，由于博客传播具有个人性、开放性、交互性等特点，这使得博客传播中的私人性与公共性的矛盾凸显，由此造成的伦理问题日益突出，因此，建构博客传播的伦理秩序的要求也日益迫切。 一、私人领域的公共化：博客传播中的话语权重构 博客作为新兴起的网络传播和交流工具，具有很强的个人信息发布和传播功能。与传统媒体不同，博客传播中每个作者都是传播者，把关人角色不复存在；它也与BBS和聊天室的七嘴八舌不同，博客内容是由博客作者自己掌握，读者可以发表评论但不喧宾夺主。从这个意义上说，博客是博客作者自己的家园，属于他们的“私人领域”。关于“私人领域”的内涵，政治思想家汉娜·阿伦特主要从政治学的角度谈了她的看法。她认为，私人领域是作为人的政治存在的准备性条件和必需手段而存在的。它包括的范围相当广泛，从内在的思绪、感情、道德的良知，到人与人之间的交往、家庭的伦理，以及经济的生产和消费、市场机制、工艺创造的场所、企业的运营等等都属于私人领域。 (一)从传播学的角度看，博客传播具有私人性 1.传播媒介的私人性。博客是一种“自媒体”，任何粗通网络知识的人都可以拥有自己的博客。就传统媒体而言，不论中国还是西方，媒体都受到科层组织的制约，隶属于国家、政党或商业集团，传播过程受政府、政党或利益集团的影响。和传统媒体相比，博客是真正的私人媒体，在博客传播中，博客作者从过去单纯的受众变成了传播的主体。 2.传播内容的私人性。就目前来看，在私人博客上，知识、信息、观念的陈布与交流往往不是其主要目的，博客的主要内容是个人的生活表象及其所携带的日常化情感，这与博客的自述式表述方式有关。私人情感表述是大多数私人博客写作的驱动力，因此，大量散漫、不可同质化的私人情感，构成了博客界面上一道鲜明的风景线。这种自我书写的感情表露促进了博客作者个体化、私人化身份的建构，并成为后现代传媒特征的一个重要表征。 默克罗比认为，在后现代主义社会，个体的身份形式不再是单纯围绕着工作、阶级和社团来建构起来的，而是围绕着其他一些具有浓厚的文化意义的“星座”而建构起来的，它们包括身体、性别、种族、时尚、图像甚至亚文化等[1](P10)。虽然抽象的群体性归属依然会存在，但在后现代语境中，个体差异不是主要限于类别上的划分，而是表现为个体的单一性、碎片性、流动性等状态。可以说，博客传播最为强烈地映现出了这一特征。如博客传播是以单一的个人为基点的，个人性是博客传播过程中一切汇聚的一个中心，用自己的话说自己的事，其语言是自我指涉性的，日志逐日单独成篇，以一些分散的事为关涉对象。因此，不论是在内容还是表现的形式上，博客传播都体现了鲜明的私人性。 (二)博客不是单纯的私人领域，它是公共化的传播平台 博客毕竟不同于传统意义上的私人日记，从传播内容的公开性来看，它具有大众传播的特点，私人性内容一旦公开传播出去，便进入公众视野，产生广泛的社会影响，成为公众关注的热点和焦点；另一方面，博客传播的内容还有一部分属于公共信息，与公共利益密切相关。因此，博客已不是单纯的私人领域，它是公共化的传播平台。这种私人领域的公共化使过去普遍存在于日常生活方式中的原生性、自然性的私人话语由隐性状态进入公共表达空间，社会的话语权得以重构。其主要表现为： 1.博客传播打破了精英垄断话语权的格局，普通人物有了话语权。由于受地位和身份的限制，加之技术条件的制约，传统社会的话语权为社会精英掌控，普通人没有话语权。长期以来，在国家利益、公共利益的旗号下，少数精英人物行使着话语权，私人话语在中国传统的符号空间中备受贬抑。博客作为一个“零成本、零技术、零时差、零许可、零编辑”的个人出版方式，使得人人都可以借此无障碍地设置自己的话语生产与发布平台，进行话语的表达与传播。 2.博客传播打破了话语表达中的权力限制，促进了话语的多样性。新中国成立以来，我国传媒以高度集中的方式被组织化了，“把关人”机制发挥着更大的作用，私人性话语几乎被完全取消。传媒的国家化使社会话语表现为统一性。改革开放以来，个人性获得了再次肯定，传媒样式的多样化为话语的多样性提供了可能，但由于仍然受控于一定的组织模式，加上这些传媒的传播是点对面式的，话语权仍然为少数人所有，私人话语无法进入公共传播媒介上。而博客点对点、点对面的传播形式彻底摆脱了传统的信息控制模式，话语表达中的权力限制被打破，各个阶层的话语得以传播，话语的统一不再可能。
