[中图分类号] K26 [文献标识码] A [文章编号] 1000－114X (2008) 01－0100－06 孙中山和邓演达的民族团结思想是他们民族主义思想的重要组成部分。对此课题进行研究，不仅对于孙中山和中国国民党左派思想的研究具有重要的学术意义，而且对于我们在新世纪新阶段加强民族团结从而完成中国统一大业、实现中华民族伟大复兴，以及对内构建“和谐社会”、对外与世界各国共建“和谐世界”亦都具有现实意义。 19世纪末20世纪初，帝国主义对中国的侵略不断加剧，中华民族危机日益严重。腐败的清政府“量中华之物力，结与国之欢心”，完全充当西方列强的奴才，残酷地剥削国内各族人民，并推行民族压迫和民族歧视的政策。辛亥革命失败后，中国又陷入在帝国主义操纵下的军阀割据和混战的局面，国家四分五裂，社会动荡不安，民不聊生。在这样的时代背景下，中国近代民主革命的伟大先行者孙中山在从事民主主义革命的过程中还同时探索着中华民族如何赢得独立和国内各民族如何加强团结等问题，并逐渐地形成了他的一套民族团结思想。 孙中山的民族团结思想，内容比较丰富。大体说来，它包括以下几点内容。 1.“五族一家”，“同心协力”，共同将中国建成“世界第一文明大国”。辛亥革命前，孙中山呼吁国内各民族团结一致，共同“破坏满洲专制”。辛亥革命成功后，由于满族一族“宰制于上”、满族压迫其它民族的状况已不复存在，孙中山认为以推翻满清政府为目的的民族主义业已完成。在民主共和制度下，应当号召汉、满、蒙、回、藏等民族“五族一家”，“同心协力”，将中国建成“世界第一文明大国”。孙中山1912年1月1日在《临时大总统宣言书》中指出：“合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一”①。4月1日，在《在南京参议院解职辞》中又说道：“今日中华民国，南北统一，五族一家”②。9月3日，在北京五族共和合进会与西北协进会的演说中强调：“所望者以后五大民族，同心协力，共策国家之进行”；“使中国进于世界第一文明大国，则我五大民族共同负荷之大责任也”③。孙中山的这些主张反映了近代中国各族人民要求加强团结、共同振兴中国的强烈愿望。 2.“团结国内各民族，完成一大中华民族”。第一次世界大战结束后，孙中山竭力批判“五族共和”，因为，在他看来，中国国内并不止汉、满、蒙、回、藏等“五族”④，并开始提倡“民族融化”，亦即将国内所有民族“融成”中华民族。1920年11月4日，他在上海中国国民党本部会议的演说中说：“应该把我们中国所有各民族融成一个中华民族；并且要把中华民族造成很文明的民族”⑤。1923年1月1日发布的《中国国民党宣言》也规定：“吾党所持之民族主义，消极的为除去民族间之不平等，积极的为团结国内各民族，完成一大中华民族”⑥。孙中山主张国内各民族加强“团结”，“融成”“中华民族”，并且要将中华民族建成“很文明的民族”，实现“民族进化”，在当时顺应时代潮流，体现了与时俱进的可贵精神。 3.中华民族要“联合世界各民族”，共同抵抗“列强的帝国主义”。第一次国共合作时期，孙中山认为帝国主义列强不仅在中国不断制造战祸，企图瓜分中国，并从经济上加紧侵略中国，而且还压迫世界上其它弱小民族，给这些民族带来深重的灾难。所以，此时期他提出中华民族要联合世界各被压迫民族，共同反对帝国主义的压迫，使世界被压迫民族都获得解放。1924年8月，他在《三民主义演讲》中就主张“扶持”世界上的“弱小民族”，共同抵抗“列强的帝国主义”，“要把那些帝国主义来消灭”⑦。1925年3月11日在《国事遗嘱》中仍然主张要“联合世界以平等待我之民族，共同奋斗”，反抗帝国主义的侵略，废除不平等条约⑧。孙中山的这些主张，表达了殖民地半殖民地国家人民，要求在反对帝国主义的民族解放运动中，实行国际大联合的呼声。 4.中华民族和世界各民族共致“大同”。孙中山认为“大同主义”或共产主义是人类“最高的理想”，实现这种理想也许是数千年后的事情⑨。但是，他始终向往这种世界，并且呼吁中华民族和世界各民族为实现大同世界而共同奋斗。1912年9月3日，他在北京五族共和合进会与西北协进会的演说中说道：“我五大种族皆爱和平，重人道，若能扩充其自由、平等、博爱之主义于世界人类，则大同盛轨，岂难致乎？”⑩1923年1月29日，他在《中国革命史》一文中又指出：“对于世界诸民族，务保持吾民族之独立地位，发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期与诸民族并驱于世界，以驯致于大同”(11)。1924年8月在《三民主义演讲》中仍然主张中外各民族共同努力，“用固有的道德和平做基础，去统一世界，成一个大同之治”(12)。孙中山的这些主张，反映了近代中国人民对公正理想社会的憧憬。 孙中山的民族团结思想是一贯的，无论在辛亥革命时期，还是第一次国共合作时期，都一直主张民族团结。他的民族团结思想又是有原则的。综合起来，孙中山的民族团结思想主要有以下两项基本原则。 其一，平等的原则。孙中山虽然主张“五大民族，同心协力，共策国家之进行”，“使中国进于世界第一文明大国”，但是又认为在团结过程中国内各民族之间都是平等的。孙中山1912年9月3日在北京五族共和合进会与西北协进会的演说中说道：“五族平等”，“各于政治上有发言之权”；“五族一家，立于平等地位”(13)。1924年1月23日在国民党一大宣言中又强调指出：“国民党之民族主义所要求者即在于”“国内诸民族宜可得平等之结合”(14)。另外，孙中山虽然主张中华民族要“联合世界各民族”共同抵抗“列强的帝国主义”，但是也坚持平等的原则，要求世界各民族能够“平等待我”，否则拒绝联合。孙中山1925年3月11日在《国事遗嘱》中说道：“联合世界以平等待我之民族，共同奋斗”(15)。孙中山民族团结思想中的平等原则无疑有助于国内各民族和睦相处，也有助于促进世界各族人民团结合作。
