邵武话动态助词“度”的来源

      邵武位于福建省西北部，距离江西省边境约30公里。陈章太、李如龙(1991:263)认为当地方言属于赣语，但有来源于闽语的底层。

      本文的讨论对象是邵武话表经历的动态助词“度”（注：邵武话有六个声调。声调标示的方法如下所示：1A-阴平、1B-阳平、2-上声、3A-阴去、3B-阳去、4-入声。还有一个轻声，标作0。）。这个助词之所以值得注意，有两个原因：（一）绝大部分汉语方言用“过”作为表经历的动态助词(Yue-Hashimoto,1993:72; Chappell,2001b)，邵武话使用“度”，显得相当特别。（二）“度”会为邵武话的方言系属问题提供一些新讯息。

      一 “度”和“过”在古汉语里的关系

      在解释邵武话“度”的来源之前，先简单介绍一下“度”和“过”在历史文献中的关系。

      许慎《说文解字》用“度”来训释“过”（卷二下），而扬雄《方言》则把“过度”当成复合词使用：“过度谓之涉济”（卷七）。可见它们在古汉语中是同义词或近义词，中心的义项都是“空间上的移动、跨越”。古文献用“度”或“过”作为动词、表“经过”义的例子，比比皆是：

      (1)子击磬于卫，有荷蒉而过孔子之门者。（《论语·宪问》）

      (2)北过降水，至于大陆。（《尚书·禹贡》）

      (3)汉将韩信已平赵、燕，用蒯通计，度平原，袭破齐历下军，因入临淄。（《史记·田儋列传》）

      (4)万里赴戎机，关山度若飞。（《乐府诗集·木兰诗》）

      不单中心义项如此，“度”和“过”的引申义也有很多相似的地方。其中一个就是两个词不约而同地发展出“给予”或“传递”的意思。看看唐代诗文中几个例子（江蓝生、曹广顺，1997:101）：

      (5)墙头过浊醪，展席俯长流。（杜甫《夏日李公见访》）

      (6)今朝若其不得，剩命过与黄泉。（张文成《游仙窟》）

      (7)霸王闻语，拔太阿剑，度与陵母。（《敦煌变文集》卷一《汉将王陵变》）（注：在表达“传递、给予”时，“过”和“度”都可以和“与”连用（例6、7），构成复合词“过与”和“度与”。）

      (8)新蕊度香翻宿牒，密房飘影戏晨琴。（李绅《城上蔷薇》）

      跟“经过”一样，“给予、递交”都是强调“空间上的移动、跨越”。但由于语义有所分别，所以前者（例(1)-(4)）要么没有宾语、要么所带的宾语都是处所宾语；而后者（例(5)-(8)）所带的宾语主要是受事宾语或对象宾语。

      王力(1958:311-312)把动态助词的“过”和动词的“过”联系起来：“‘过’字也是表动向的，它表示着从甲处所到乙处所的过程。等到它虚化以后，它表示行为的成为过去，例如‘看过’、‘吃过’。它所表示的过去的意念比完成貌所表示的更为强烈，而且它往往表示一种经验，所以有时候在‘了’字前再加‘过’字……”这段话有两点可以补充：（一）王先生所指的“虚化”，其实就是“语法化”(grammaticalization)。“语法化”的着眼点在于“语法范畴和语法成分的产生和形成”（沈家煊，1994），而上述那段文字正是要交代汉语动态助词的来源；（二）现代大部分学者，都习惯把表示“行为过去”的“过”称为“，”、把表示“经验”的“过”称为“”（孔令达，1986；刘月华，1988等）。“”和“”有相当密切的关系。它们有同一个来源。

      “过”在先秦就可以以复合动词后一成分的形式出现，如（太田辰夫，2003[1958]:204）：

      (9)左史倚相趋过。（《左传·昭公十二年》）

      这种“V+过”的格式，为日后“过”演变为动态助词提供了基础（参考木霁弘，1989）。

      “过”本来是指空间上的移动、跨越，但后来也可用于表时间的场合。在动词的实义逐渐消失的前提下，“过”最后发展为动态助词。这种类似于现代汉语“”“过”，在唐代的文献中就已经有所记录，但并不常见，一直到元代才慢慢普及起来：（注：转引自曹广顺(1995:38-45)。）

      (10)汉阳展卷，皆金花之素，上以银字札之，卷大如拱斗，已半卷书过矣。（《博异志》，《太平广记》卷四二二，唐代）