“文”、“皇”考辨

      金文中的“皇”和“文”各自有许多不同的用法，但它们常可用在亲属称谓、君王官长、神灵等词语前面作为修饰词。一般认为两者这一用法的意义相近，如《金文形义通解》就释“皇”为“大也；美也”，释“文”为“美，与皇用法近似”。因此，在这个意义上两者属于同义词。在金文中也可见到两者并用修饰的情况。如臣谏簋的“皇文考”，簋的“皇文烈祖考”等。但是这种并用情况并不多见。同义词的语义差异分析是语义学关注的重要内容。我们分析金文中两者的具体搭配情况，发现它们的用法有着一定的差异。我们根据搭配词的意义分为亲属称谓、君王官长、神灵三类进行讨论。有些搭配词语多义跨类，则在适当的类中一并讨论。本文讨论的青铜器断代主要依据《殷周金文集成》、《近出殷周金文集录》及其他杂志发表铭文时的断代。

      一、与亲属称谓的搭配

      1.考

      “考”指亡父。“皇考”与“文考”在金文中的时代分布见下表。

      

      “文考”春秋金文出现13次。其中，滕侯苏盨《殷周金文集成》定为春秋早期，马承源《商周青铜器铭文选》定为西周中期，吴镇烽《金文人名汇编》定为西周晚期，可见其非春秋器。曾伯簠一器作“皇文考”，对照另一器作“皇祖文考”，可知其漏铸了“祖”字。徐王义楚觯作“用享于皇天，及我文考”。其余10例均作“皇祖文考”。

      “皇考”西周早期的例子见于伯椃簋。该器吴镇烽定为西周中期。从字体来看也非西周早期的字体，如“宀”的写法。

      从上述数据中我们可以看出，“文”和“皇”都可与“考”搭配，且总体数量相差不大。“文考”171例，“皇考”152例。但是两者在使用时代上有明显的差异。从数量上看，“皇考”西周早期的例子不很确定，因此可以看作从中期才开始出现，且数量不算很多。到晚期才大量出现，并延续到春秋战国。“文考”在西周早期就已大量出现。西周晚期的数量比西周中期大量减少，与“皇考”的大量增加正好相反。到春秋时期已只出现在与“皇祖”、“皇天”的搭配中。

      2.父

      “皇”不与“父”搭配。“文”与“父”的搭配共30例，多出现在殷和西周早期。西周中期以后只有君夫簋盖一例。

      总计 殷 殷或西周早期 西周早期 西周中期

      文父+干支

      249

      2

      12 1

      文父日+干支 514

      文父宗祀 1 1

      《礼记·曲礼》：“生曰父，死曰考。”从金文来看，殷和西周早中期的“文父”也指亡父。“父”从西周晚期开始才很少用来称呼死去的父亲。西周晚期以后“父”的用法搭配见下表。大量出现在人名中的“父”作为名字后面的美称，如叔旅鱼父钟：朕皇考吊旅鱼父。不管是否为器主，多为生人。作为祭祀对象称呼的“父”，如（其）羞□。以及“父+干支”的称呼形式在西周晚期以后很少出现。下表中《集成》断为西周的器有一些肯定不属于西周晚期。“父母”、“父兄”等词中多指生父。像邿遣簋“用追孝于其父母”这样的说法并不多见。而哀成叔鼎的“少去母父”是一种叙述，而非称呼。

      

       3.祖

      与“皇祖”相比，“文祖”的数量明显要少得多。特别是春秋以后，“文祖”不再出现。

      

      “祖考”常在一起出现。有时“祖”与“考”共享一个修饰语，有时各自有不同的修饰语。“文祖考”、“文祖皇考”的搭配也要明显少于“皇祖考”、“皇祖文考”的搭配。据此，“皇”在修饰的程度上应该深于“文”。

      

      “祖考”同时出现的例子共有141器。其中113器的“祖考”后面不跟具体人名。

      

      可见“祖考”连用往往泛指祖先。卯簋盖：（榮）公室。昔乃且（祖）亦既令乃父。“祖考”与“祖”、“考”相对使用。文献中也有表示祖先的用例。《诗·小雅·信南山》：“祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。”《通解》未收“祖考”一词。