中图分类号：G529文献标识码：A文章编号：1009-413X（2008）07-0038-04 闽北是福建文化的发源地之一和闽越文化的摇篮，有“闽邦邹鲁”和“道南理窟”之称。朱熹曾在这里讲学、授徒，创建了综罗百代的理学体系，在中国哲学史、思想史、教育史上具有重要的影响。值得一提的是，从宋代以来，这里便很好地保存了家族教育的历史传承元素。在众多的家族教育样式中，峡阳镇的家族教育具有鲜明的特色。 峡阳镇是福建首批命名的六大历史文化名镇之一。位于福建省南平市西北，东与茂地、大洋等乡镇相连，南同王台接壤，西与顺昌县交界，北与建瓯市相邻。玉屏山、招科山环抱其中，富屯溪贯穿全境，有“两山一水谓之峡，山南水北谓之阳”之称。（《峡阳镇志》，2006年印行，1页）峡阳山川灵秀，人文荟萃，文化醇厚，风俗古朴，具有深厚的文化底蕴和久远的家族教育传统。峡阳是南平六邑之首，又是朱熹讲过学的地方，得名贤之教化，故自宋代以来，文明大启，科甲忠贤代不乏人。宋有将军应环秀、状元应珍，明有北平知州应伯真，礼部仪制主事骆天闲。清代不但科甲题名甚多，而且为官清廉，造福于民，如修五里堰的应丹诏，保境安民的应銮阶，近代有多人出任重职，现代更是人文辈出，涌现出不少知名人士（《西峡应氏宗谱》，1994年印行，9页）。 作为千年古镇，经过长期的迁徙、聚集，峡阳形成了应、骆、张、范、连、梁六大姓氏，这些姓氏的繁衍史多被记载于谱牒中。“一部系统的谱牒，就是一部家族史，记录着家族的来源、姓氏源流、迁徙、生息、繁衍、发展、风俗、婚姻、丧葬、族规、社会变故，以及族人的政治、经济、军事、文化活动等，蕴藏着大量有关社会学、人口学、民族学、民俗学、教育学、经济学、历史学及地方志资料，具有重要的学术价值。”[1] 在峡阳现存的各种谱牒中，传统的儒家道德观念，如“孝弟忠信，礼义廉耻”等思想比比皆是。显然，峡阳的先人们充分认识到教育在变化气质、改造人性、完善人格中的重要作用，普遍通过家族教育，除对子弟进行知识传授外，还开展了心灵和人格的塑造。 据《西峡张氏百忍堂宗谱》记载，唐朝时，峡阳张氏的始祖张大琅自幼苦读诗书，官至奉政大夫，后辞官携家眷从河南光州的固始县一边行医一边南游，最后卜居峡阳，子孙在此繁衍生息。张大琅重视道德传承，其子孙恪守“礼让先，爱敬洽，子不忘孝，少不忘弟，贵不忘贱，富不忘贫”等家训，出了不少人才，声名卓著。唐玄宗曾御赐为“百忍世家”，清乾隆时皇帝也曾亲书“百忍”金匾相赠。“世守百忍祖训，家垂两铭宗风”。张氏家族要求子弟在处理亲戚、族人、邻里、朋友、家人关系上，要宽厚忍让。提倡宁可人负我、不可我负人的做人原则，要求族中子弟从小培养宽厚待人、克己忍让的品德。《西峡范氏宗谱》记载的“品节详明德惟坚定，事理通达心平气和”、“百世子孙贤，一生心性厚”都体现了这一思想。峡阳的严氏家族也十分重视对子弟的教育，“始行仁自孝悌，始行义自慷慨，始行礼自谦和，始行智自沉潜，始一以贯之。”由于强调严于律己、宽以待人，严氏后人能够弘扬美德，振兴家风。 “孝”被奉为“人道之始，百行之原”。数千年来，遵守孝道成为中国传统家族教育的核心内容。在峡阳的家族教育中，也始终贯穿这一核心内容。长期以来，峡阳的民众在家庭生活中“仁爱”以“孝悌”为根本，父慈子孝，兄友弟恭，形成了浓浓的家族亲情。在当地，孝敬和友爱，成为处理好家庭内部关系的基础，是家庭和睦的体现，是家庭兴旺发达的根本。在峡阳黄氏的族谱中，一以贯之地蕴涵着“仁爱孝悌”的思想。如主张“孝父母”，认为父母对子女的成长和教育倾注了众多的心力，“夫孝者天之经也地之义也民之行也”，五刑之属三千为罪，莫大于不孝。又如主张“和兄弟”，强调“三十年以长则兄事之，五年以长则肩随之”。峡阳的应氏宗谱中列有十戒，如戒不孝、戒不睦等。在十训中，主张训父慈、训子孝、训兄友、训悌等。仁爱孝悌是中华民族美德中最具特色的部分。此外，范氏宗祠的家训主张“敬老慈幼、事亲养志、谦诚礼让、平生正直、存心忠厚、为人作善”，也充分体现中华民族尊老敬贤、重信守义、中正宽厚的道德思想。 在峡阳的家族教育中，还有不少体现“培育子孙立志读书，报效祖国”以及崇尚教育的理念，范氏家族的“高平堂”堂上的几幅对联颇能表达这一理念的核心价值，如“善祖德无穷春秋永常祭典，贤儿孙百代昭穆远铭书香”、“功成身隐心系朝廷千秋留德，天下忧乐胸怀黎民万载永颂”、“文章华国，诗书传家”、“欲高门第须为善，要好儿孙奋读书”。应氏家族一向以诗书传家、忠勇报国相标榜，重视家族教育，善于垂训子弟，要求子弟国而忘家，使子孙自幼好学勤奋，学有家法，长期以来，涌现出不少杰出人物。 在峡阳的家族教育中，还贯穿了“自强不息、积极进取”的教育思想。据《西峡黄氏宗谱》记载，黄氏的入闽开基大始祖黄峭山公娶有三位夫人，共生21个儿子。周太祖广顺元年（951年），黄峭山公在80寿辰大宴上当众宣布各位夫人名下各留长子一人，以奉晨昏，其余18位儿子每人各分“瓜子金（碎银）”一升，骏马一匹，家谱一套，要求他们各自出外谋生。行前赠《嘱子腾奔诗》曰：“信马登程往异方，任寻胜地振常纲，足离此境非吾境，身在他乡即故乡，早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝，漫云富贵由天定，三七男儿当自强。”（《西峡黄氏宗谱》，1997年印行，5页）这18位儿子带着父辈的嘱托，散居四面八方。随着人丁发展，其子子孙孙均效仿祖辈的分遣方法，逐步扩及东南沿海及台湾等地，有的漂洋过海移居东南亚国家和地区，与当地人民和睦相处，共建家园。峡阳的黄氏后裔，常以黄氏繁衍历史上的这个著名事例，教育家族子弟要自强自立，勇于开拓。在他们看来，自强不息是一种自我超越，不断进取的品质，体现的是一种不屈不挠、顽强奋斗的意志力。
