一、前言 《道藏》中有题名“长春演道主教真人丘处机述”字样的《大丹直指》二卷，其书无序跋等介绍撰述者的材料，亦米交待此书的成书经过及如何传出，关于这本经书的来龙去脉至今仍是一个未知之谜。虽此书颇不类丘处机的其他作品，部分学者对于此书是否为丘处机的作品有所怀疑①，然学界尚未对《大丹直指》进行认真的研究，大都因循旧说，以之为丘处机内丹学的材料②。此书是否是丘处机的作品，对于丘处机和全真道的研究来说非常重要，因为这关系到丘处机及全真道的内丹学思想的根本性质。 学界之所以不能确定《大丹直指》的真伪，我认为有一方法论上的原因，即学界一般重视从文献学、版本目录学、训诂学的角度去确定一书作者的真伪，而未能就原书的内容及相关义理进行详细具体的考论。这样一来，由于在文献学上没有《大丹直指》的作者及传承的记载，虽早期全真传记及诸子文献中没有著录《大丹直指》一书，亦无过硬的证据否定是丘处机的作品，故视之为晚出的由丘处机所秘传的丹书。 其实文献考订、训诂与义理疏通两者之间可以互相发明，正如唐君毅先生所说：“一方固当本诸文献之考订及名辞之诂训，一方亦当克就义理之本身，以疏通其滞碍，而实见其归趣。义理之滞碍不除，归趣未见，名词之诂训，将隔塞难通，而文献之考证，亦不免唐劳寡功。清儒言训诂明而后义理明，考核为义理之源，今则当补之以义理明而后训诂明，义理亦考核之源矣。”③ 就《大丹直指》而言，从义理上判定其丹法系统，更加之以文献考证，两者结合，便可确定《大丹直指》一书的真伪及学派归属。 其实只要认真检阅原书，与《道藏》中相关材料比对，不难发现《大丹直指》的文献学属性及内丹学特征，从而确认其非北派所传内丹学，不可能是丘处机所传丹法。但这并不否认《大丹直指》本身的思想价值，其仍为研究内丹学之一重要材料，只是不能作为研究丘处机及全真道的内丹学的材料。 二、全真诸子文集及传记文献皆不提《大丹直指》 最早怀疑《大丹直指》非丘处机作品的，应是《长春道教源流》的作者陈教友。陈教友指出：“考陈时可《碑》，但云有《磻溪》、《鸣道》二集。又，长春门人李真常《西游记》，尹清和、王栖云《语录》，俱不云有此书，长春演道主教真人系元世祖至元六年褒封之号，书盖出于元后，去长春之化，三十馀年矣。此当后人伪托，观前所引清和《语录》自见。”④ 陈教友并引《清和真人北游语录》，证丘处机之丹法与张伯端《悟真篇》为不同的系统，亦甚有见地。 唯《长春道教源流》卷三力主丘处机《青天歌》及《磻溪集》诸诗词“皆言修性功夫，无一字及内丹”，则为偏激之词。按混然子《青天歌注释》的“序”中将《青天歌》分成三段工夫：“前十二句乃明修性之本体，中十二句为复命之工夫，末后八句形容性命混融脱胎神化之妙也。”⑤，混然子的注释颇得丘祖之意，盖丘处机亦主性命双修，只是以性功为主导而已，其非不讲内丹，而为有别于张伯端南宗的丹法系统也。 据陈时可《长春真人本行碑》等传记资料，皆言丘处机“有《磻溪》、《鸣道》二集行于世”，樗栎道人编《金莲正宗记》卷四所记则称丘处机“所有诗歌、杂说、书简、论议、真言、语录，曰《磻溪集》、《鸣道集》、《西游记》，近数千首见行于世。”《西游记》显然是指丘处机弟子李志常所述的《长春真人西游记》，因其中记录丘祖的言行，后人或附会为丘处机的作品。从文献记载看，体现丘处机思想的可靠材料包括丘处机行世的作品《磻溪集》、《鸣道集》（已佚）两种，加上记录丘处机言行的《长春真人西游记》、《玄风庆会录》，以及弟子所编的《真仙直指语录》、《清和真人北游语录》等所记载的有关丘处机的材料。 《大丹直指》出于丘祖仙逝30年后，诸传记资料及全真诸子的文集语录均未提及，《大丹直指》显然非丘处机亲手著述。那么是否可能是由丘处机所秘传之内丹法诀而为后人所公开呢？这个可能性很小，因为其师王重阳未曾提及有此秘传，其传法弟子亦未提及此秘传，此书突然冒出来而没有任何相关的背景提示。从《北游语录》看，王重阳未传丘处机详细的命功丹法，而丘处机更未密传尹清和一套命功丹法。尹为丘祖的传人，尚且未闻如《大丹直指》一书所述之丹法，则由后人所传出之丘祖秘传丹经，更属子虚乌有。以上仅从文献的外部特征推断《大丹真指》非丘处机所传述，下面从该书的内容所作的文献考证和义理分析则可以确证其非丘处机所传丹法。 三、从《大丹直指》的文献渊源判定其属于施肩吾一系所传钟吕丹法 《大丹直指》一书中的内容，有许多并非原创，可从相关文献中找到其出处，有些段落完全是从其他丹经中抄袭而米，特别是与《钟吕传道集》、《西山群仙会真记》、《修真太极混元图》等施肩吾一系所传的丹道文献密切相关，殊非丘祖著作之风格。由此可证《大丹直指》非丘处机所传述的丹法，而与施肩吉真人有绝大的关联，疑为施真人之后学所传出，而为全真后学所附会、依托为丘祖之作品，在丘处机的道望日隆之际，托为丘祖所述，一来可为丘祖增加丹道作品及成果，提升丘祖的内丹学成就，二来也是依托丘祖以增强此书在全真弟子中的权威性。此点学界尚未认真考察，盖少有人对《大丹直指》与其他的内丹学文献作比较的研究。本节从文献渊源上考察《大丹直指》与施肩吾一系所传丹道文献的密切关联。
