众所周知，马克思、恩格斯将唯物辩证法的本质（核心）界定为：“批判的和革命的”、“否定的否定”（第一个界定）；列宁、毛泽东将唯物辩证法的核心（本质）界定为：“对立统一规律”（第二个界定）。在当前特别强调建设中国特色社会主义，建设和谐世界的新时代条件下，更进一步解读这“两个界定”，就会发现： 马克思、恩格斯的“界定”，固然是开创了马克思主义的批判性思维，却在批判性思维中蕴涵着深厚的建设性思维，为后来的马克思主义者将批判性思维提升到建设性思维，提供了开放、多维、强劲、鲜活的基因。列宁、毛泽东的“界定”，则是在继承批判性思维的基础上，实际上直接凸显出了建设性思维，从而开创了从批判性思维提升到建设性思维的深刻转型。 列宁、毛泽东，特别是毛泽东，继承批判性思维，主要是以肯定“对立统一规律”中矛盾“对立性”范畴而作为实现方式的；而其直接凸显出的建设性思维，则是通过揭示、阐释、探讨、透视在“对立统一规律”中，矛盾“统一性”范畴的内涵、趋势、状态、演化，而作为实现方式的。下面主要就此建设性思维的实现方式作一些解读。 实现方式之一：通过揭示“对立统一规律”中矛盾“统一性”范畴的丰富内涵，直接凸现出建设性思维 列宁揭示：“对立面的同一（它们的‘统一’，也许这样说更正确些？虽然同一和统一这两个术语的差别在这里并不特别重要。在一定意义上二者都是正确的），就是承认（发现）自然界的（也包括精神的和社会的）一切现象和过程具有矛盾的、相互排斥的、对立的倾向。要认识在‘自己运动’中、自生发展中和蓬勃生活中的世界一切过程，就要把这些过程当作对立面的统一来认识。”[1] 列宁在这里以热情洋溢的建设性逻辑，采用了“自己运动”即自己推动自己、“自身发展”即自身提升自身、“蓬勃生活”即极具生命力的生活、“一切过程”即过去、现在、将来的有机联接等等动态表述，揭示了矛盾“统一性”，即“对立面的统一”的丰富内涵。这些表述的字里行间，充盈的主要都是指引人们去肯定什么而不是一味地否定什么、要做什么而不是一味地不做什么、将会是什么而不是一味地将不会是什么等，显露了厚重的建设性思维。 毛泽东揭示：“同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖（或依存）、互相联结或互相合作，这些不同的名词都是一个意思，说的是如下两种情形：第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。” 所谓矛盾“统一性”，指的是矛盾着的双方的互相依存、互相转化，这是人们早已非常熟悉的内涵。但在曾经的解读中，往往将矛盾互相依存理解为它们只是一种保守性的矛盾互相依存，是应该尽早打破的矛盾互相依存；将矛盾互相转化理解为它们只是一种对抗性的矛盾互相转化，是应该断然摈弃对方的矛盾互相转化。这是非常严重的误读。有必要再来读一读人们读得不多的毛泽东的另外两段话。 毛泽东揭示：“世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。比如水，是由氢和氧两种元素结合的。如果没有氧，光有氢，或者没有氢，光有氧，都不能够搞成水。听说现在已经定下名称的化合物就有一百多万种，没有定名称的还不知道多少。化合物都是不同性质的东西的对立统一。社会上的事情也是这样。”[2] 如果不是抱有先入的偏见，实事求是地而不是主观臆断地解读这段话，就会发现，它是采取建设性的态度启示人们：在矛盾“统一性”的互相依存的视野中应该看到，不仅存在着极大数量的积极性的矛盾互相依存，这些是应该长久保护的矛盾互相依存，而且还存在着更多需要不断创造、多维综合才能发现的矛盾互相依存，这些是应该着力建构的矛盾互相依存。所以，在并不否定确实有那些保守性的矛盾互相依存，它们是应该尽早被打破的矛盾互相依存的同时，更建设性地强调这类矛盾互相依存的存在，并肯定它们是积极的、合理的、待建的、变革的矛盾互相依存的存在，这才是对矛盾“统一性”的互相依存内涵的真切解读。理解了这其中所凸显出的建设性思维，恐怕才是真正理解了毛泽东理论揭示的本意所在，尽管在实践上由于错综复杂的原因，还没来得及正确地、完整地去这么做。 毛泽东揭示：“生产转化为消费，消费转化为生产。生产就是为了消费，生产不仅是为其他劳动者，生产者自己也是消费者。不吃饭，一点气力没有，不能生产，吃了饭有了热量，就可以多做工作。马克思认为，生产就包含着消费，新产品的生产就是原材料的消费，机器的消耗，劳动力的消耗。生产与消费，建设与破坏，都是对立的统一，是互相转化的。鞍钢的生产就包含消费，几十年就要更换设备。播种转化为收获，收获转化为播种。播种是消费种子，种子播下后，就向反面转化，由种子变为秧苗，以后收获，又得到新的种子。要举丰富的例子，搞几十个、百把个例子，来说明对立的统一和互相转化的概念，才能搞通思想，提高认识。”[3] 不仅这一个生动的例子，还要几十个、百把个例子，建设性思维溢于言表。这里对生产与消费、吃饭与工作、产出与消耗、播种与收获等互相转化例子的论述，非常通俗地、深刻地揭示出：有许多具有建设性的矛盾互相转化，不仅不是对抗性的矛盾互相转化中的反对对方、打倒对方、消灭对方，也不是非对抗性矛盾互相转化中的那种消解对方、削弱对方、融合对方，而是矛盾互相转化中的支持对方、巩固对方、强化对方，在矛盾互相转化中达到互补、共建、双赢的境界。试想一下，建设性的生产与消费的矛盾互相转化会是什么情景？只会是在互相支持、巩固、强化对方的图景中，生产与消费的互补、共建、双赢的建设性境界。所以，同样在并不否定确实有那些对抗性的矛盾互相转化，它们是应该断然摈弃对方的矛盾互相转化的同时，更建设性地强调这类矛盾互相转化的存在，并肯定它们是众多的、现实的、更新的、高明的矛盾互相转化的存在，这也才是对矛盾“统一性”的互相转化内涵的真切解读。只有理解了这其中所凸显出的建设性思维，恐怕也才是真正理解了毛泽东理论揭示的本意所在，尽管也在实践上由于错综复杂的原因，在某些方面只注重了对抗性的矛盾互相转化，犯了“左”倾的错误。
