应重视改造世界规律的研究

——纪念《实践论》发表七十周年

作 者:

作者简介:
许全兴,湘潭大学毛泽东思想研究中心研究员,中共中央党校哲学教研部教授,博士研究生导师。(北京 100091)

原文出处:
中共中央党校学报

内容提要:

理性认识如何向实践飞跃是《实践论》提出而未能展开的历史课题。在当前,马克思主义哲学研究的重点应转向改造世界的规律问题,其中包括:世界应是什么,实践的观念;怎么做,实践活动的组织、实施和监控;实践的评估,实践的合理性等。


期刊代号:A2
分类名称:毛泽东思想
复印期号:2008 年 01 期

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      七十年前,毛泽东在延安窑洞里将马克思主义哲学、中国革命的实践经验、中国哲学中的知行学说和矛盾理论这三者融合为一体,产生了《实践论》《矛盾论》。这两篇著作不仅为中国共产党的实事求是思想路线奠定了理论基础,在尔后的革命和建设中发挥了巨大的指导作用,而且在理论上丰富和发展了认识论和辩证法,是人类认识史上两颗璀璨的明珠。

      一、《实践论》——人类认识史上的一颗璀璨明珠

      主观与客观、理论与实践的关系问题始终是中国共产党在领导中国革命过程中的最基本的思想理论问题。在建党、建军初期,党内一部分领导同志受国际共产主义运动中教条主的影响,重视理论,轻视实践,把马克思主义理论当作包治百病的教条,不懂马克思主义理论必须与中国具体实际相结合以及如何与中国具体实际相结合,只知照搬国际经验。党内另一部分同志,虽有丰富的实际经验,但不重视理论,犯有经验主义错误,成为教条主义者的附庸。教条主义和经验主义,两者都是主观主义,都不能正确解决主观与客观、理论与实际的关系问题。在《实践论》里,毛泽东抓住认识与实践这一认识活动的基本矛盾,针对党内的教条主义和经验主义,系统地阐述了实践的形式、实践在认识过程中地位和作用、认识的辩证过程、认识运动的根本规律、知和行的具体历史的统一、党内错误思想的认识论根源等理论问题,为党的实事求是思想路线奠定了理论基础。

      马克思恩格斯提出了科学的实践观,引起了哲学史上的革命,创立了辩证的历史的唯物主义。列宁提出实践观点是认识论的首要的基本的观点,指出从生动的直观到抽象的思维,并从抽象的思维再回到实践是认识真理的辩证途径,但他没有展开论述。上世纪三十年代的苏联哲学家们虽然重视实践与理论的结合,但他们在阐述认识论时只是详细地论述从生动的直观到抽象的思维过程,没有突出认识与实践这一认识运动的基本矛盾,不讲由理性认识到实践的飞跃。毛泽东则不同,他不仅突出了认识与实践的矛盾,阐述感性认识与理性认识的辩证关系,而且还强调指出:对马克思主义哲学来说,认识运动如果只到理性认识为止,那还只说到问题的一半,而且是非十分重要的一半,更重要的是拿了对于客观规律的这种认识去能动地改造世界。“认识从实践始,经过实践得到了理论的认识,还须再回到实践去。认识的能动作用,不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃,更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一飞跃。”[1-1]。毛泽东的这些话既是针对教条主义讲的,因为教条主义轻视实践;也是针对包括苏联哲学教科书在内的以往哲学讲的,因为历来讲认识论只讲到理性认识为止,讲到求得真理为止。毛泽东的上述思想是深刻的,突破了苏联教科书的认识论框架。《实践论》对认识论的这样系统而深刻的阐述,在人类哲学史上尚属首次。

      二、重点应转向改造世界规律的研究

      毛泽东在《实践论》里关于由理性认识到革命实践的能动飞跃比由感性认识到理性认识的能动飞跃更重要的论点,是同马克思的“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”这一名言相一致的。在《实践论》之后,毛泽东继续强调这一点。1938年,他在读李达著的《社会学大纲》时再一次地指出,认识的过程不只是“由物质到感觉及由感觉到思维”的过程,“还有由思维到物质”的过程。李达在分析认识过程时说:“第一要阐明由物质到意识的推移的辩证法,第二阐明由感觉到思维的推移的辩证法。”毛泽东在旁批写道:“第三要阐明由思维到物质的推移的辩证法,即检验与再认识。”[2] 在1963年,毛泽东又一次指出:由认识到实践的飞跃,比起由实践到认识的飞跃来,“意义更加伟大。因为只有这一次飞跃,才能证明认识的第一次飞跃,即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等,究竟是正确的还是错误的,此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的,只是为了改造世界,此外再无别的目的。”[3] 毛泽东反复指出认识过程中由认识到实践的第二次飞跃比由实践到认识的第一次飞跃更重要、意义更伟大是很有实践意义和理论价值的。

      但对如何进行这一飞跃,理性认识如何转化为实践,精神如何变为物质,毛泽东没有更多的哲学阐释。这是毛泽东遗留给后人的历史性的哲学课题之一。不过,毛泽东毕生致力于改造世界的实践活动,这些实践活动在怎样改造世界方面为我们留下丰富的实践经验和思想资料。

      在延安整风运动中,毛泽东在批评教条主义时说:“一个马克思主义者如果不懂得从改造世界中去认识世界,又从认识世界中去改造世界,就不是一个好的马克思主义者。一个中国的马克思主义者如果不懂得从改造中国中去认识中国,又从认识中国中去改造中国,就不是一个好的中国的马克思主义者。马克思说人比蜜蜂不同的地方,就是人在建筑房屋之前早在思想中有了房屋的图样。我们要建筑中国革命这个房屋,也须有中国革命的图样。不但须有一个大图样,总图样,还须有许多小图样,分图样。而这些图样不是别的,就是我们在中国革命实践中所得来的关于客观实际情况的能动的反映。”[1-2] 如何绘制中国革命的图样,如何在实践中实现图样,最重要的经验是把马克思主义与中国实际相结合,将马克思列宁主义具体化为改造中国的理论、路线、方针和政策。在改造社会的实践中,党的路线、方针、政策和策略讲的就是怎么做的问题。“政策是革命政党一切实际行动的出发点,并表现于行动过程的归宿”[4-1]。“政策和策略是党的生命”,政策和策略出了错误,革命就会失败[4-2]。毛泽东有关最高纲领和最低纲领、一般纲领和具体纲领、总路线总政策和具体路线具体政策的论述,有关政策和策略的论述,有关领导方法和工作方法的论述,都是改造世界经验的总结,值得我们深入研究,从中找出固有的规律。

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