[中图分类号]K258.9 [文献标识码]A [文章编号]0583-0214(2006)11-0064-07 婚姻自主是近代婚姻变革思潮的核心内容，而恋爱自由又是五四新文化运动中对于婚姻自主的通常阐释。这一理念对正处于择偶期的青年男女影响重大，其中又以学校学生格外突出。学生是青年中最为活跃的一支，思想激进，天真率直，富有奋斗精神。他们不但接受了这一宣传，而且把它当作神圣的事业去付诸实施。但是，接受了自由恋爱观念的学生，在实施过程中却遭遇到重重困难。自由恋爱的实施，需要一个最起码的条件，即男女可以自由接触的社交环境。然而，无论是民国时期的社会、学校与家长等外围环境，还是处于社交圈内的男女心态等内在因素，都在这方面有所欠缺。另外，自由恋爱的前途也并不乐观，相恋的人在传统约束下不一定能走进婚姻。学校是远离传统的一块净土，一旦遇到社会的阻碍，恋爱就可能遭遇坎坷。关于婚姻自主、恋爱自由的舆论宣传，已有部分的学术成果，但是对于实施中的困难情形，尚缺乏实证性的研究。本文以青年学生为例，通过对他们自由恋爱实施条件的阐述，来展示民国时期喧嚣一时的婚姻自主的现实处境。 男女同校为异性间的接触提供了场所，社交公开的舆论也激励着一代学子们自由恋爱的热情。从各方面看，学校都应该是自由恋爱的理想土壤。它既是学生们长期生活的所在，也有着与异性交往的便利。但是，对于学生的自由接触，社会和家长往往取反对和限制的态度。为了避免办学的阻力，学校也设置重重障碍，阻挠青年男女的来往。有的同校不同学、分班授课，有的则禁闭宿舍、查封信件。这种外在环境很显然不利于男女学生间的自由交往，民国时期学生在学校这个最适宜自由恋爱的地方，首先遭遇到重大的阻碍。 从学生的心理特点来看，进入青春期之后，学生们已有了性的意识。在男女同校的环境中，他们开始下意识地关注和接触异性。按照学生的择偶观，既要有感情基础，又要求对方受过相当教育，最合适的婚恋对象莫过于自己的同学。而且，同学间朝夕相处，既有相互观察、互相接近的机会，又具备由友谊而情恋的条件。在学生中，只要有男女接触的地方，就难免有恋爱情事的可能与倾向。在有些学校中，自由恋爱成为一种时尚。一名女生转到一个男女同学的学校之后，发现该校有一种风气：“男生以得与一女生发生恋爱自豪，女生以得与一男生恋爱为荣。”[1] (p41)但是，对于学生恋爱，社会往往取反对的态度。尤其对于中学生，社会普遍认为，学生心性未成，学业正紧，贸然婚恋，必对身体、学业有重大弊害，因而男女同校曾遭到激烈的反对。当五四时期男女合校成为不可更改的趋势之后，舆论分野的焦点就转向了如何看待男女接触问题。一方认为，男女同学是社交公开、自由恋爱的必由之路。“要实现真正而又美满的恋爱生活，非使异性间有自由的交际和公开的社交不可”，“要发达男女自由交际的纯正态度，养成社交公开的正规生活，又应使自小学以至大学绝对的男女同学”。[2] (p99～100)而且，男女同学也无悖于教育目标的实现：“如男女同处，交际自然，发育愈能完全，兴趣愈觉丰富，始于相知，终于相敬，而共同责任心，亦可由此发达，此即教育之最良结果也。”[3] (p50)另一方则认为，即使不发生男女学生的荡检逾闲，男女同学也违背了社会习俗，家长与社会的不能接受，必将影响子女的求学。 学校要获得家长的认同，立足于社会，就不能不照顾到社会舆论。当一些中小学教师咨询学生恋爱问题的处理意见时，相关人士认为必须给予制止：“即使与学生学业均无妨碍，在现在的时代或社会里，也不许可，办学校的人，对这件事，如不严防或注意，一般的家庭必不送他的儿女去上学，即使家庭没有什么，社会上也不许可。所以这问题不但是儿童本身利害问题，实与社会风化有关。”[4] (p150)此话并非危言耸听，当时确实有不少家长，听说某校有自由恋爱的风气之后，宁可中断子女尤其是女儿的学业。1920年旧历九月，教育家陆费达从上海奔赴香港，中途在广州停留3日。他对广州私塾之发达极为震惊，“民国二年春，广州市有八百余所，今则增至二千余所。从前最热心兴办学校之人，现在均令子女入私塾，而不入学校。其原因有三：(一)痛心学潮，不愿令子女加入；(二)学风不良，外务多而成绩劣；(三)不愿子女为自由男女”。何为自由男女？即追求自由恋爱的青年男女。家长们认为，自由恋爱贻害无穷，“初则少数女学生，醉心欧化，主张自由结婚，偶一失足，遂不自惜而放荡无归矣”[5] (卷五，p67)。观点或许陈旧，但家长停止子女的入学可见一斑。 在最为敏感的自由恋爱问题上，各个学校尤其中学采取的是极为严格的防范态度。宿舍是防范的重点。私立大夏大学在宿舍规则中规定，“男生不得进女生寝室，女生不得进男生寝室”[6] (p36)。在中学里，防范更加严格。一名中学生谈到，“女生宿舍，学校当局一向是把它看作禁地般的，男同学要会女同学是有会客室的，女生宿舍的楼房，简直像皇宫一般，平常没有一个男人敢于冒撞进去的。学校当局为了解救一般渴望而不可近的男同学的渴慕起见，每年照例是有一天开放的，几天以前，皇恩大赦，女同学们住的禁宫也就整整的开放了半日。在未开放前，女同学们妆饰房间，不消说整整的忙了一两天，男同学们，更不消说也整整的欢跃了好几日。开放的时间到了，男同学都争先恐后的，欢笑着，跑去参观去”[7] (p150)。由于女生宿舍的禁闭，学生们把一年一度的开放视作了节日。 为了加强防范的力度，有的学校在实施男女同校之后，却“仍然畏惧外间的物议，尽力把男女禁隔着：有的把男女生分为两班，有的虽不分班，而在同教室中把男女的座位分开，更有把休息室、游戏场等特分为两部分的。他们的意思，一方面是想借此来防止‘悠悠之口’。另一方面更以为学校的所以开放女禁，只有一个‘使女子得受同等教育’的目的，所以在可能的范围内务使男女不相接触，而把男女共学的另一目的即所谓‘为性教育的方法之一’者全然蔑视了”[8] (p1214)。在这种办学宗旨下，学校自是采取各种办法，阻隔男女的接触。在分别编班的学校，“名虽同学，实则不同班上课，男女生相见，避道而行”[9] (p608)。
