再说广州话“听日”和“琴日”及词汇音变

      一

      我在《广州话常用词里的几种字音变读》一文① 中认为广州话的“听日、琴日”是一种“合音”的词内音变。甘于恩先生曾提出异议，认为“听日”就是“天日”②。对此，我还不能认同，特再作如下讨论。

      甘先生质疑“听日”是“天光日”的合音理由有二：第一，“既然‘听’是由“天光”合音而成，那么，这种合音（或同化）就不应惟独粤语为然，可是综观客家话各次方言，‘听日’的说法却是一处未见。可见合音未必是事实。”第二，“假如‘听日’是源于‘天光日’，粤语的次方言不会没有遗存，但从各地的情况看，仅三水西南一点把‘明晚’说成‘听光晚’或‘听晚’，其余皆未有‘天光日’的说法，三水的说法作为孤证，恐难支持合音说。”

      关于第一点，客方言确实尚未发现有“天光”合音的现象，然而为什么就“不应惟独粤语为然”呢？多音词在各方言中是否发生音变，在什么范围里发生音变，发生哪一种音变，这往往是各不相同的。各方言的合音之变，有的多，有的少，这是该方言的语音结构所决定的。同源的或相互借用的词在不同方言不采取相同的音变方式，这是很常见的。官话里的“甭”、吴方言的“”在其他方言就很少合音（已有人提出“别”并非“不要”的合音）；闽南话的“唔通（不可）、晤爱（不要）、唔会”都是合音，在其他方言也很少见。就在同一区方言中，是否合音也未必是大家都一致的。在闽南话内部，漳州话说“勿爱去”（别去），泉州、厦门就不说，只说“无爱去”（不爱去）。珠三角粤语常说的“第二”合音为“第”（第啲、第日、第个），在台山一带也多未发生合音之变。至于客方言，按一般理解，其连读音变就是比较少的。没有轻声、儿化，变调只在少数方言点生成，词内音变也只有个别表现（如“今天”说今晡日），明天说“天光日、晨朝日”全未合音，这不但不奇怪，反而是合乎常律的。

      至于第二点，说“听日”是“天光日”合音而成的，如甘先生所说三水（西南）正是把明晚说成“听光晚”，是否只是“孤证”，有待来日再作更多的调查，但它确是“天光”合音为“听”的不可否认的铁证。合音的现象往往有一个演变的过程，期间有合音与不合音并行或异地并存的，一旦定型了也可以没有“遗存”。官话方言疑问代词“咋”是“怎么”的合音，“啥”是“甚么”的合音，大概没有争论，合音不合音常常并存，可是按吕叔湘先生考证，“咱”是“自家”的合音，“喒”是“咱每”的合音，现代官话中至少至今还没有发现把“咱们”说成“自家”、“喒每”的“遗存”。同一方言的合音词中也有这种情形。闽南话的“勿会”是“未解”（“未解忆长安”）的合音，不能还原为双音词，“唔通”（不可以）合音为。

      其实，说“听日”是“天光日”的合音是内证外证兼有的。最充分的外证是客方言。客方言中管“明天”叫“天光”或“天光日”的有：

      

      由此可见，客方言“天光、天光日”的说法比较普遍，广东境内与粤语相处的点正是把“明天”说成“天光日”（台湾客家话所谓的“四县”口音和“海陆”口音也是从广东迁移过去的）。

      在客方言以外，“明天”说成“天光”的见于闽南话里的泉州、南安、晋江一带。

      就粤语内部的情况考察，可先看看若干有代表性的次方言关于“明天、明天早晨、明天晚上”的说法：

      

      综观这三个常用词的演变类型和过程，可以作如下概括：

      

      上表括号中的说法未见于已调查的现代粤语，但“天光日”见于梅州兴宁等地的客方言；和“天早”相近的说法有“明早日”，见于东莞（清溪）和深圳（沙头角）的客家话。从语义上说，天光、天朝、天早都是相关相类的；从结构上说，则是从四音节缩减为双音节。从语音上说，读为前鼻音一n韵尾的台山、斗门（上横）、高明、江门（白沙）都是四邑片从“天朝日、天早日”演变而来的，朝、早都是舌齿音声母，不会使“天”变读为后鼻音韵尾－；其余来自“天光日”的因受“光”舌根声母的影响而把“天”变读为后鼻韵韵尾－。可见，大体上可以说，收－尾的“听日”是从“天光日”合音而来的，收－n尾的“天日”是从“天朝日”紧缩而来的。这两种说法并不矛盾，而是可以相互补充的。至于“天早”，也许是从“天朝”转音而来的，也可能是从“天光早”紧缩而来的，陆川粤语正是管“上午”说“天光早”。上午、清晨、天光和明天采用同样的说法并不稀奇。闽西的宁化、上杭、武平客家话“明天”都说“天光”，黄岩吴语说“天亮”，过了今晚，天一亮不就是明天了吗？