《中原音韵》知庄章声母的分合及其在山西方言中的演变

      本文的讨论只说明《中原音韵》在知庄章声母分合方面的记录有地域上相当广阔的方言作为依据，并不说明山西方言是《中原音韵》的基础方言。

      0.开题

      中古的知庄章三组声母在《中原音韵》中到底分为几组，学界一直有不同意见。一派认为《中原音韵》的知庄章三组声母已经合并为一组，或都拟为舌叶音，或都拟为卷舌音。这一派可以罗常培(1932)、李新魁 (1979)、杨耐思(1981)为代表。我们称之为“合一”派。另一派认为《中原音韵》的知庄章声母分为舌叶和卷舌音两组，大体的区分是知三章为舌叶音，知二庄为卷舌音。这一派可以陆志韦(1946)、蒋希文(1981/1983)、王力(1985)为代表。我们称之为“两分”派。

      两派学者其实在最重要的一点上是一致的，即《中原音韵》的知庄章声母的字从字音上看是分为对立的两组的：知二全部、庄全部加上止摄章为一类，知三、章（除止摄）加上通摄舒声庄（“崇”一字）为另一类。下面除特别细致的讨论，把这两类分别简称为“知二庄”和“知三章”。

      两派的区别在于：“合一”派把知庄章字音的两类对立归为是否有介音i的不同，而认为声母即使有音值的不同也是因介音不同而互补分布的变体区别，应该归纳为一组声母。而“两分”派更重视字音的对立，更强调两组在音值上的差别：1.无i介音的知二庄一类为卷舌声母，而有i介音的知三章一类不是卷舌声母；2.从现代方言看，凡保留有与《中原音韵》相同字音对立的方言，其声母均为两套，而介音却不一定都有区别。

      目前，“合一”派渐成主流。近年来多篇讨论《中原音韵》、《蒙古字韵》或山西方言史的学术论文或学位论文，都采用了“合一”派的观点。不少论文提到，从汉语史上说，照二（庄）与章在晚唐五代已合流，之后在元代知组也并入了庄章；这一进程常引用王力(1957)中的公式来表示：

      

      但应注意这一公式是出现在王先生的早期论著中的，考察了更多文献和更多现代方言资料的王先生晚年的著作（王，1985）对《中原音韵》声母的分析，采用的是“两分”方案。

      赵彤讨论山西方言史的论文（赵，2001）把知庄章声母归并为组一套，作为山西方言的共同出发点 （即古山西方言），把知庄章声母分为两套或三套的山西方言作为知章庄合一之后依据介音条件的再分化。要注意的是，他所说的“古山西方言知庄章声母合一”是指知二庄无i介音、知三章有i介音、字音仍有两类的情况，并不是指知庄章字不但声母合一且均无i介音的今太原、五台、晋城等方言。但由于作者没有强调这一点，很容易引起误解。一篇接受赵(2001)观点的学位论文（韩，2006）就把山西方言知庄章的情况归纳为下表：

      

      （晋城、五台的知庄章组声母只有一套，都没有i介音，并进一步与精组洪音合一。）

      本文认为，对于历史音系的拟测和汉语方言史的重构来说，《中原音韵》知庄章声母“两分”还是“合一”，其音值是卷舌音还是舌叶音，其实并不那么重要；重要的是《中原音韵》的知庄章组宇音有知二庄、知三章两分的对立。只有强调突出了这一点，才能真正显示出《中原音韵》在汉语史声母演变上承上启下的地位，才能准确地确定现代方言在此一问题上的演变类型，并确定现代方言知庄章声母演变阶段的先后。也即，字音的对立总是最根本的，而音位处理宽严的差别，却是可以因研究或实用目的的不同而不同，没有绝对的对错之分。

      本文分为三节：

      第一节主要论证对立互补原则并非归纳音位的唯一原则。特别是在处理作为演变中介的某个历史音系时，考虑到它对前后演变阶段的连接作用，归纳音位最好保持较多的羡余。

      第二节从字音分合的角度描写山西方言知庄章声母的主要类型，构拟它们的共同出发点，排比它们演变上的先后，从而显示知庄章声母从《中原音韵》到现代山西方言的演变。

      第三节给出我们对于知庄章声母从《切韵》到《中原音韵》演变线索的理解，提出有待进—步研究的问题。

      1.互为条件式互补之音类的音位处理：论《中原音韵》知庄章可以分为两套

      如前所述，《中原音韵》的知庄章声母字从字音看是对立的两类，加上精组洪音，共是三套。现代方言凡能保持这三类对立的方言，其知二庄类均为洪音，声母音值为组；知三章类均为细音，声母音值为t∫组。《中原音韵》知二庄知三章的音值很可能也是如此。

      其声母音位归纳的特殊之处在于，知庄章字音分为两类的，其声母、介音的音值均不相同，且声母以介音或主元音为条件互补分布，介音或主元音又以声母为条件互补分布。我们把这种特殊的分布称之为“互为条件式互补”。这种特殊的分布，从理论上说，其音位处理有三种可能：①把介音的区别处理为音位对立，声母的区别处理为被决定性的变体；②把声母的区别处理为音位对立，把介音的有无处理为伴随特征，即凡t∫组声母均含有i介音或颚化成分（这一处理并非匪夷所思，藏文的是如此），凡组声母均不含i介音或颚化成分。这种处理其实是把声母介音合并为一个音位，把介音处理为声母的颚化、圆唇等伴随特征；③介音音值的不同和声母音值的不同都处理为不同的音位，允许羡余对立的音位存在。如吴语凡浊阻塞音声母声调均为阳调，凡清阻塞音声母均为阴调。汉语方言学界通常的处理是声母的清浊和声调的阴阳均作为对立的音位。入声调和入声韵的处理也是如此。